Por uma geografia de/em transição: r-existência e (re)habitação dos geraizeiros no médio vale do rio Guará, São Desidério, BA

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Rigonato, Valney Dias
Data de Publicação: 2017
Tipo de documento: Tese
Idioma: por
Título da fonte: Repositório Institucional da UFG
dARK ID: ark:/38995/00130000042c7
Texto Completo: http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/7591
Resumo: La tesis busca producir una Geografia de/en Transición de las poblaciones subalternizadas por la moderinidades del território brasileño en los Cerrados Baianos. Para ello, el diálogo empírico se desarrollo con los Geraizeiros del valle médio del rio Guará en el município de San Desiderio, BA. Este grupo denominado geraizeiros habita ocho pueblos: Ponte de Mateus, Larga, Cera, Pedras, Currais, Riacho do Fogo Contagem e Vereda Grande. Están rodeados por la territorialidad de la agro-energía-negocio. Sus territorios son experimentados en la confluencia de las dos cuencas principales y en especial la identidad del vecino territorio de la cuenca del Río Bravo y el río Corriente (Bahia, 2016). En este valle hay la presencia de varias territorialidades construidas por la inserción de nuevos saberes, la erosión de la biodiversidad, las disputas, el despojo y especulación de tierras, las nuevas relaciones de trabajo, en particular las asalariadas, las cabalgatas y la inserción de nuevas religiones y otros. Teniendo en cuenta esto, he intentado desarrollar el análisis y la traducción de las formas de r-existencia y de (re) habitación del Cerrado por parte de los Geraizeiros de Bahía teniendo como apoyo para el análisis, los espacios de las representaciones, representaciones socioculturales, prácticas espaciales y la territorialidad viva en sus territorios. Por lo tanto, la metodología fue apoyado en los principios de las ciencias humanas, especialmente en la Geografía Cultural Humanista, con base en la cual propuse elaboraciones teóricas y practicas de la Geografía de/en Transición. Una Geografia de interface de la modernidad con la pos-modernidad apuntada en Hissa (2002) o en el "estructuralismo con el post-funcionalista" de Claval (2009), el "post-colonial post-moderno y la aportación de Boaventura Santos (2012). Y también con los procedimientos de "descripción densa" de Geetz, (2008), la Etnogeografia, (1999) y la investigación participativa propuestas por Brandão (1986; 2006), Thiollent (1994); Streck (2006). Se debe enfatizar aquí que en las directrices de este trabajo de investigación utilice el "Diagnóstico Rural Participativo" – DRP - (VERDEJO, 2006) como una posibilidad para describir mejor, interpretar y analizar la geoecología del conocimiento de los paisajes de los Geraizeiros que viven en el Cerrado de Bahía. En resumen, la tesis muestra que los Geraizeiros antes de los agroenergéticos-negocios promueven la existencia de formas de r-existencia y la (re) habitación Sociocultural. Todo ello en función de su espacialidad, prácticas espaciales, representaciones socioculturales y de la territorialidad. De todos modos, la Geografía de/en transición me permitió entrar en los geoecologias de conocimiento para el análisis y la traducción de imágenes, signos, símbolos y significados de los lugares vividos por Geraizeiros de Bahia.
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Este grupo denominado geraizeiros habita ocho pueblos: Ponte de Mateus, Larga, Cera, Pedras, Currais, Riacho do Fogo Contagem e Vereda Grande. Están rodeados por la territorialidad de la agro-energía-negocio. Sus territorios son experimentados en la confluencia de las dos cuencas principales y en especial la identidad del vecino territorio de la cuenca del Río Bravo y el río Corriente (Bahia, 2016). En este valle hay la presencia de varias territorialidades construidas por la inserción de nuevos saberes, la erosión de la biodiversidad, las disputas, el despojo y especulación de tierras, las nuevas relaciones de trabajo, en particular las asalariadas, las cabalgatas y la inserción de nuevas religiones y otros. Teniendo en cuenta esto, he intentado desarrollar el análisis y la traducción de las formas de r-existencia y de (re) habitación del Cerrado por parte de los Geraizeiros de Bahía teniendo como apoyo para el análisis, los espacios de las representaciones, representaciones socioculturales, prácticas espaciales y la territorialidad viva en sus territorios. Por lo tanto, la metodología fue apoyado en los principios de las ciencias humanas, especialmente en la Geografía Cultural Humanista, con base en la cual propuse elaboraciones teóricas y practicas de la Geografía de/en Transición. Una Geografia de interface de la modernidad con la pos-modernidad apuntada en Hissa (2002) o en el "estructuralismo con el post-funcionalista" de Claval (2009), el "post-colonial post-moderno y la aportación de Boaventura Santos (2012). Y también con los procedimientos de "descripción densa" de Geetz, (2008), la Etnogeografia, (1999) y la investigación participativa propuestas por Brandão (1986; 2006), Thiollent (1994); Streck (2006). Se debe enfatizar aquí que en las directrices de este trabajo de investigación utilice el "Diagnóstico Rural Participativo" – DRP - (VERDEJO, 2006) como una posibilidad para describir mejor, interpretar y analizar la geoecología del conocimiento de los paisajes de los Geraizeiros que viven en el Cerrado de Bahía. En resumen, la tesis muestra que los Geraizeiros antes de los agroenergéticos-negocios promueven la existencia de formas de r-existencia y la (re) habitación Sociocultural. Todo ello en función de su espacialidad, prácticas espaciales, representaciones socioculturales y de la territorialidad. De todos modos, la Geografía de/en transición me permitió entrar en los geoecologias de conocimiento para el análisis y la traducción de imágenes, signos, símbolos y significados de los lugares vividos por Geraizeiros de Bahia.A tese busca produzir uma Geografia de/em Transição das populações subalternizadas pela modernidade do território brasileiro nos Cerrados baianos. Para isso, o diálogo empírico desenvolveu com os Geraizeiros do médio vale do rio Guará no município de São Desidério, BA. Esse grupo de Geraizeiros habita oito povoados: Ponte de Mateus, Larga, Cera, Pedras, Currais, Riacho do Fogo, Contagem e Vereda Grande. Eles estão cercados pelas territorialidades do agro-energias-negócios. Os seus territórios vividos se encontram na confluência das duas principais bacias hidrográficas e, mormente dos limítrofes do Território de Identidade da Bacia do rio Grande e do rio Corrente (BAHIA, 2016). Neste médio vale, há a presença de várias territorialidades derivadas da inserção de novos saberes, erosão da biodiversidade, disputa, grilagem e especulação de terras, novas relações de trabalho, sobretudo assalariadas, cavalgadas e inserção de novas religiões e outras. Diante disto, procurei desenvolver análise e tradução das formas de r-existência e de (re)habitação dos Geraizeiros dos Cerrados baianos tendo o apoio dos espaços de representações, as representações socioculturais, as práticas espaciais e suas territorialidades em seus territórios vividos. Assim, a metodologia foi subsidiada nos princípios das ciências humanas, especialmente da Geografia Humanista Cultural, na qual balizei as elaborações teórica/prática, da Geografia de/em Transição. Uma Geografia de interface da modernidade com a pós-modernidade apontada em Hissa (2002) ou do “estruturalismo com o pós-funcionalista” de Claval (2009), do “pós-moderno ao pós-colonial: e para além de um e de outro”, Boaventura Santos (2012). E também nos procedimentos da “descrição densa” de Geetz (2008), da Etnogeografia (1999) e na pesquisa participante proposta por Brandão (1986; 2006), Thiollent (1994); Streck (2006). Cabe frisar aqui, que utilizei as orientações do guia do “Diagnostico Rural Participativo” (VERDEJO, 2006) como possibilidade de melhor descrever, interpretar e analisar a geoecologia dos saberes das paisagens vividas dos Geraizeiros nos Cerrados baianos. Em síntese, a tese revela que os Geraizeiros diante do agro-energias-negócios promovem a existência das formas de r-existência e de (re) habitação sociocultural, com base nas suas espacialidades, práticas espaciais, representações socioculturais e territorialidades próximas e distantes. Enfim, a Geografia de/em transição me permitiu adentrar nas geoecologias de saberes para a análise e tradução das imagens, signos, significados, símbolos dos lugares vividos pelos Geraizeiros baianos.Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2017-07-17T14:02:45Z No. of bitstreams: 2 Tese - Valney Dias Rigonato - 2017.pdf: 9230644 bytes, checksum: e4316487161893bd5ca80a42526622b9 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5)Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-07-18T10:54:44Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Valney Dias Rigonato - 2017.pdf: 9230644 bytes, checksum: e4316487161893bd5ca80a42526622b9 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5)Made available in DSpace on 2017-07-18T10:54:44Z (GMT). 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