LAS FIESTAS COMO HERRAMIENTA DINÁMICA DE AUTODEFINICIÓN IDENTITARIA: el caso de los Otavalos (kichwahablantes, Andes ecuatorianos)
Autor(a) principal: | |
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Data de Publicação: | 2010 |
Tipo de documento: | Artigo |
Idioma: | spa |
Título da fonte: | Ateliê Geográfico |
Texto Completo: | https://revistas.ufg.br/atelie/article/view/8603 |
Resumo: | En primer lugar, intentaré dar cuenta de la importancia de las fiestas anuales de los indígenas de la región de Otavalo a partir de algunos datos etnográficos e históricos. Actualmente la fiesta de San Juan, también llamada “Inti Raymi” (“Fiesta del Sol”), juega un papel fundamental. A partir de las prácticas festivas de algunos interlocutores otavaleños, pondré en relieve el desajuste relativo con relación a sus discursos sobre las fiestas. Aunque la tendencia es hablar de lo que se debe hacer más bien que lo que ellos hacen, estos discursos permiten definirse como “indígena” y reesforzar su sentimiento de pertenencia grupal. Esta construcción identitaria se hace en interacción con el discurso “oficial” (hacia el “exterior”) de los líderes indígenas. Éste último se constituye sobre la base de fuentes etnográficas y históricas, pero se tiene que inspirar también sobre las prácticas festivas de los indígenas y se difunde principalmente por medios de comunicación. De igual manera, intentaré demostrar que este discurso influye sobre las prácticas festivas que están en constante transformación. Todos estos discursos marcan así una voluntad de controlar la definición de sí mismo y de (re)construir su propia identidad. Las fiestas constituyen una manera privilegiada de hacerlo. Palabras clave: fiesta, identidad, autodefinición, Otavalo, Ecuador. |
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LAS FIESTAS COMO HERRAMIENTA DINÁMICA DE AUTODEFINICIÓN IDENTITARIA: el caso de los Otavalos (kichwahablantes, Andes ecuatorianos)LES FÊTES COMME INSTRUMENT DYNAMIQUE D’AUTODÉFINITION IDENTITAIRE: le cas des Otavalos (kichwaphones, Andes équatoriennes)Las fiestas como herramienta dinámica de autodefinición identitaria: el caso de los Otavalos (kichwa-hablantes, Andes ecuatorianos) - DOI 10.5216/ag.v3i3.8603En primer lugar, intentaré dar cuenta de la importancia de las fiestas anuales de los indígenas de la región de Otavalo a partir de algunos datos etnográficos e históricos. Actualmente la fiesta de San Juan, también llamada “Inti Raymi” (“Fiesta del Sol”), juega un papel fundamental. A partir de las prácticas festivas de algunos interlocutores otavaleños, pondré en relieve el desajuste relativo con relación a sus discursos sobre las fiestas. Aunque la tendencia es hablar de lo que se debe hacer más bien que lo que ellos hacen, estos discursos permiten definirse como “indígena” y reesforzar su sentimiento de pertenencia grupal. Esta construcción identitaria se hace en interacción con el discurso “oficial” (hacia el “exterior”) de los líderes indígenas. Éste último se constituye sobre la base de fuentes etnográficas y históricas, pero se tiene que inspirar también sobre las prácticas festivas de los indígenas y se difunde principalmente por medios de comunicación. De igual manera, intentaré demostrar que este discurso influye sobre las prácticas festivas que están en constante transformación. Todos estos discursos marcan así una voluntad de controlar la definición de sí mismo y de (re)construir su propia identidad. Las fiestas constituyen una manera privilegiada de hacerlo. Palabras clave: fiesta, identidad, autodefinición, Otavalo, Ecuador.Tout d’abord, je tenterai de montrer l’importance des fêtes annuelles des autochtones de la région d’Otavalo à partir de quelques données ethnographiques et historiques. Actuellement, la fête de San Juan, appelée aussi « Inti Raymi » (« Fête du Soleil »), joue un rôle fondamental. A partir des pratiques festives de quelques interlocuteurs d’Otavalo, je mettrai en évidence le décalage relatif avec leurs discours sur les fêtes. Bien que la tendance est de parler de ce qui doit se faire plutôt que de ce qu’ils font, ces discours permettent de se définir comme « autochtone » et de renforcer le sentiment d’appartenance groupale. Cette construction identitaire se fait en interaction avec le discours « officiel » (dirigé vers l’extérieur) des leaders autochtones. Ce dernier se constitue sur la base de sources ethnographiques et historiques, mais il doit aussi s’inspirer des pratiques festives des autochtones et il se diffuse principalement par des moyens de communication. Je tenterai de démontrer que ce discours influence en retour les pratiques festives qui sont en constante transformation. Tous ces discours marquent ainsi une volonté de contrôler la définition de soi-même et de (re)construire son identité propre. Les fêtes constituent une manière privilégiée pour cela. Mots clés: fête, identité, autodéfinition, Otavalo, Équateur.En primer lugar, intentaré dar cuenta de la importancia de las fiestas anuales de los indígenas de la región de Otavalo a partir de algunos datos etnográficos e históricos. Actualmente la fiesta de San Juan, también llamada “Inti Raymi” (“Fiesta del Sol”), juega un papel fundamental. A partir de las prácticas festivas de algunos interlocutores otavaleños, pondré en relieve el desajuste relativo con relación a sus discursos sobre las fiestas. Aunque la tendencia es hablar de lo que se debe hacer más bien que lo que ellos hacen, estos discursos permiten definirse como “indígena” y reesforzar su sentimiento de pertenencia grupal. Esta construcción identitaria se hace en interacción con el discurso “oficial” (hacia el “exterior”) de los líderes indígenas. Éste último se constituye sobre la base de fuentes etnográficas y históricas, pero se tiene que inspirar también sobre las prácticas festivas de los indígenas y se difunde principalmente por medios de comunicación. De igual manera, intentaré demostrar que este discurso influye sobre las prácticas festivas que están en constante transformación. Todos estos discursos marcan así una voluntad de controlar la definición de sí mismo y de (re)construir su propia identidad. Las fiestas constituyen una manera privilegiada de hacerlo. Palabras clave: fiesta, identidad, autodefinición, Otavalo, Ecuador.Universidade Federal de Goiás2010-01-08info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttps://revistas.ufg.br/atelie/article/view/860310.5216/ag.v3i3.8603Ateliê Geográfico Journal; Vol. 3 No. 3 (2009); 237-262Ateliê Geográfico; Vol. 3 Núm. 3 (2009); 237-262Ateliê Geográfico; v. 3 n. 3 (2009); 237-2621982-195610.5216/ag.v3i3.%areponame:Ateliê Geográficoinstname:Universidade Federal de Goiás (UFG)instacron:UFGspahttps://revistas.ufg.br/atelie/article/view/8603/610010.5216/ag.v3i3.8603Voirol, Jérémieinfo:eu-repo/semantics/openAccess2015-10-13T19:52:49Zoai:ojs.revistas.ufg.br:article/8603Revistahttps://www.revistas.ufg.br/ateliePUBhttps://www.revistas.ufg.br/atelie/oairevista.ateliegeografico@gmail.com || deniscastilho@hotmail.com || laracristineufg@yahoo.com.br1982-19561982-1956opendoar:2024-05-21T19:55:07.078502Ateliê Geográfico - Universidade Federal de Goiás (UFG)true |
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