The Devil in Antônio José da Silva, o Judeu
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Publication Date: | 2009 |
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Source: | Arquivo Maaravi: Revista Digital de Estudos Judaicos da UFMG |
Download full: | https://periodicos.ufmg.br/index.php/maaravi/article/view/14007 |
Summary: | Le conte Obras do diabinho da mão furada, écrit au XVIIIe siècle par Antônio José da Silva, o Judeu, apparut, pour la première fois, au Portugal, sous la forme de «Cordel». On aperçoit une poliphonie mélangeant des sources populaires et érudites. L’auteur tisse sa narrative avec des fils prêtés des aventures de Dr. Faust mêlé avec des pactes, des diables, des sorcières, outre des références académiques et classiques, par exemple la Bible, la Divine Comédie, de Dante, et Don Quixote, de Cervantes. Dans les entre-lignes du conte et les machinations des métaphores, Antônio José profite de l’occasion pour introduire de sevères critiques à la société de Lisbonne et à l’intolérance de la Sainte Inquisition Portugaise. |
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The Devil in Antônio José da Silva, o JudeuLe diable dans Antônio José da Silva, o JudeuO diabo em Antônio José da Silva, o JudeuDiaboInquisiçãoAntonio JoséDiableInquisitionAntonio JoséLe conte Obras do diabinho da mão furada, écrit au XVIIIe siècle par Antônio José da Silva, o Judeu, apparut, pour la première fois, au Portugal, sous la forme de «Cordel». On aperçoit une poliphonie mélangeant des sources populaires et érudites. L’auteur tisse sa narrative avec des fils prêtés des aventures de Dr. Faust mêlé avec des pactes, des diables, des sorcières, outre des références académiques et classiques, par exemple la Bible, la Divine Comédie, de Dante, et Don Quixote, de Cervantes. Dans les entre-lignes du conte et les machinations des métaphores, Antônio José profite de l’occasion pour introduire de sevères critiques à la société de Lisbonne et à l’intolérance de la Sainte Inquisition Portugaise. A novela Obras do diabinho da mão furada, escrito no século 18, por Antônio José da Silva, o Judeu, apareceu pela primeira vez em Portugal em forma de cordel. Percebe-se, em sua composição, uma polifonia que mescla fontes populares e eruditas. O autor tece sua narrativa com fios emprestados das aventuras do Doutor Fausto às voltas com pactos, diabos, bruxas, além de referências acadêmicas e clássicas, como a Bíblia, a Divina Comédia, de Dante, e Dom Quixote, de Cervantes. Nas entrelinhas dessa narrativa, e em meio às urdiduras de suas metáforas intrigantes, Antônio José introduz severas críticas à sociedade lisboeta e à intolerância da Santa Inquisição Portuguesa. Universidade Federal de Minas Gerais2009-10-30info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttps://periodicos.ufmg.br/index.php/maaravi/article/view/1400710.17851/1982-3053.3.5.44-50Arquivo Maaravi: Revista Digital de Estudos Judaicos da UFMG; v. 3 n. 5 (2009): Crimes, pecados e monstruosidades no arquivo da tradição judaica; 44-501982-3053reponame:Arquivo Maaravi: Revista Digital de Estudos Judaicos da UFMGinstname:Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG)instacron:UFMGporhttps://periodicos.ufmg.br/index.php/maaravi/article/view/14007/11188de Almeida Pereira, Kênia Mariainfo:eu-repo/semantics/openAccess2020-07-20T14:29:11Zoai:periodicos.ufmg.br:article/14007Revistahttp://www.periodicos.letras.ufmg.br/index.php/maaravi/indexPUBhttp://www.periodicos.letras.ufmg.br/index.php/maaravi/oai||lyslei@ufmg.br1982-30531982-3053opendoar:2020-07-20T14:29:11Arquivo Maaravi: Revista Digital de Estudos Judaicos da UFMG - Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG)false |
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Le conte Obras do diabinho da mão furada, écrit au XVIIIe siècle par Antônio José da Silva, o Judeu, apparut, pour la première fois, au Portugal, sous la forme de «Cordel». On aperçoit une poliphonie mélangeant des sources populaires et érudites. L’auteur tisse sa narrative avec des fils prêtés des aventures de Dr. Faust mêlé avec des pactes, des diables, des sorcières, outre des références académiques et classiques, par exemple la Bible, la Divine Comédie, de Dante, et Don Quixote, de Cervantes. Dans les entre-lignes du conte et les machinations des métaphores, Antônio José profite de l’occasion pour introduire de sevères critiques à la société de Lisbonne et à l’intolérance de la Sainte Inquisition Portugaise. |
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