Singer, Korsgaard e o estatuto moral dos animais não humanos

• Autor(a) principal: André Luís Gonçalves
• Data de Publicação: 2021
• Tipo de documento: Tese
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFMG
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/1843/36951
• topic: Peter Singer; Christine Korsgaard; Kant; Ética prática; Utilitarismo preferencial; Construtivismo; Direitos dos animais não humanos; Especismo

O objetivo da presente tese é fazer uma análise comparativa entre as propostas de Peter Singer e Christine Kosgaard na defesa dos animais não humanos, assinalando as principais contribuições e dificuldades de cada uma delas. De Singer, tomei como base o livro Ética Prática, trabalhando a ideia do Princípio da Igual Consideração de Interesses e a crítica feita por ele ao especismo. De Korsgaard, a referência principal foi o livro Fellow Creatures: our obligations to the other animals, a partir da qual trabalhei as ideias de fim em si mesmo e de empatia, estendidas aos animais não humanos. A tese tem, portanto, dois momentos: a exposição do pensamento de Singer, como um pioneiro na defesa dos animais, e a exposição da perspectiva de Korsgaard, com foco tanto nos questionamentos que ela dirige ao utilitarismo, quanto na questão da sua “fidelidade” ao pensamento kantiano. Um dos pontos centrais de um possível debate entre as duas teorias é o tema da (in)comparabilidade de valores, ou seja, o questionamento do lugar a partir do qual os seres humanos podem avaliar os interesses dos animais, levantado por Korsgaard. Não obstante, o trabalho mostra que, em suas consequências práticas, os dois autores mais se aproximam do que se distanciam. Finalmente, quanto às dificuldades de construir uma defesa dos animais a partir de um ponto de vista kantiano, pretendo enfatizar que Korsgaard, apesar de não se manter muito fiel às suas raízes, mesmo assim oferece boas intuições na defesa dos animais. Singer e Korsgaaard advogam, igualmente, em favor dos interesses dos animais, são atentos à satisfação de suas preferências e admitem que temos obrigações morais não especistas para com eles.