Dança de salão: cartografia de uma abordagem feminista

• Autor(a) principal: Míriam Medeiros Strack
• Data de Publicação: 2017
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFMG
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/1843/LOMC-BBTJBT
• topic: Danças de salão; Método cartográfico; Dissolução da condução; Proposta metodológica; Feminismo; Dança; Dança de salão; Expressão corporal; Feminismo

Tradicionalmente, nas danças de salão, os homens/Cavalheiros conduzem as mulheres/Damas, decidindo os passos, a interpretação musical e o deslocamento. Esse modelo surgiu em um contexto histórico patriarcal onde mulheres não tinham voz. Atualmente a condução está sendo questionada por dançarinos por manter um padrão machista na dança de salão (CORDEIRO, 2012; DALAZEN, 2013; DINZEL, 2012a; 2012b; FEITOZA, 2011; 2012; IKUNO, 2016; NOGUEIRA, 2012; SANTOS, 2016; SILVEIRA, 2013; SIQUEIRA, 2012; STRACK, 2013; VALLE, 2008; ZAMONER, 2011a; 2011b; 2011c; 2013a, 2013b; 2013c). Assim, o objetivo geral desta pesquisa foi propor caminhos para quebrar a condução sem descaracterizar as danças de salão. Como objetivos específicos, busquei: descrever como ocorre a condução na sua forma tradicional; elencar os principais problemas decorrentes da condução; apontar ideias e modelos que já não utilizem a condução; propor caminhos para auxiliar àqueles profissionais que buscam fazer uma dança de salão equânime, condizente com os ideais feministas. Como metodologia, utilizei a cartografia, método que tem por objetivo acompanhar processos e coletivizar a experiência do cartógrafo (PASSOS; KASTRUP; ESCÓSSIA, 2015). Como resultado, tracei sete territórios pelos quais passei em minha trajetória em busca de uma dança de salão equânime, a saber: condução tradicional, com enfeites, silêncios na condução, influência da dama, tango queer, diálogo corporal e comunhão (dissolução da condução). Além desses, também apontei dez caminhos ou pistas, para aqueles que desejam utilizar uma abordagem feminista em suas aulas de dança de salão. São eles: valorização do repertório corporal preexistente; erro como possibilidade; homens e mulheres aprendendo os dois lados do passo/movimento; possibilidade de troca ou ausência de papéis; nova terminologia; conexão consigo próprio; conexão com o par; conexão com o espaço (incluindo os outros pares); e conexão com a música. Os territórios e caminhos apontados por mim são relativos à minha experiência cartográfica, experiência essa que pretendo dar continuidade, principalmente em termos práticos. Assim, a partir dessa dissertação os primeiros desdobramentos que surgiram foram a criação de um grupo de estudos para se dançar em diálogo corporal, a modificação da forma como ensino seus alunos iniciantes e a futura publicação de um livro em parceria com os Be Hoppers, grupo de lindy-hop que promoveu uma campanha antimachismo nas redes sociais.