Descartes e o ceticismo : um exame da controvérsia entre Popkin e Lennon

• Autor(a) principal: Ana Cláudia Teodoro Sousa
• Data de Publicação: 2020
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFMG
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/1843/35028
• topic: Ceticismo; Dúvida; Filosofia cartesiana

O objetivo deste trabalho é contrapor duas interpretações contemporâneas a respeito de como a filosofia cartesiana se vincula com o ceticismo e, assim, estabelecer se Descartes intencionava responder e eliminar o ceticismo; se sim, indicar como ele teria realizado esta tarefa e, posteriormente, determinar se ele teria sido bem sucedido ou não dentro desta possível empreitada, apontando também para as consequências caso a resposta revele uma tentativa fracassada. Primeiramente, retomamos a leitura inovadora de Richard Popkin acerca da filosofia cartesiana, que a insere dentro do contexto de uma crise pirrônica da modernidade, estabelecendo que a solução dada por Descartes à sua dúvida hiperbólica metodológica não representa só um trabalho epistêmico interno à sua filosofia, mas também aparece como uma reação à crise pirrônica. Popkin entende que a filosofia cartesiana tem como objetivo principal responder os argumentos céticos, mas falha nesta empreitada, o que faria de Descartes um cético malgré lui. Posteriormente, apresentamos a leitura de Thomas Lennon, antagônica à leitura proposta por Popkin, que indica que a filosofia cartesiana não tinha como meta responder ao ceticismo e que, apesar de tê-lo feito, falhar em algo que não está colocado como um objetivo não seria um problema, pelo menos não tão grave como alega Popkin. Desse modo, analisando as fontes apresentadas por estes dois autores e buscando informações contextuais e históricas acerca das passagens do corpus cartesiano que indicam a relação desta filosofia com o ceticismo, procuraremos apontar as forças que emergem das leituras de Popkin e de Lennon, mostrando também onde elas falham. Neste sentido, reconhecemos que não é possível desprezar a importância do ceticismo entre as influências cartesianas, mas também não é possível exagerar ao dizer que refutar o ceticismo era o principal objetivo da filosofia de Descartes. Além disso, constatamos que Descartes não pode ser um cético apesar de suas intenções dogmáticas, como indica Popkin, ainda que a filosofia cartesiana tenha reforçado a dificuldade que o ceticismo colocava após ter os seus fundamentos questionados pelas próprias dúvidas céticas que são o ponto de partida desta filosofia.