Notas zoneadas sobre politica-de-putas em tempos de golpe: sobre o encontro com prostitutas que lutam e labutam na Zona Boêmia de BH

• Autor(a) principal: Andre Geraldo Ribeiro Diniz
• Data de Publicação: 2018
• Tipo de documento: Tese
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFMG
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/1843/BUOS-BCEGW7
• topic: Feminismo Acadêmico; Análise da Experiência; Prostituição; Autonomia; Movimento de Prostitutas; Identidade Política; Prostitutas; Prostituição; Psicologia; Feminismo

As putas resistem! Nos tempos atuais, elas têm dito coisas para o mundo, que o mundo nunca imaginou ouvir. Coisas sobre quem elas são, o que fazem e o que querem para si. Olho de puta também tem perspectiva! Para quem se interessa pelo que dizem as pessoas, especialmente aquelas que ouvimos pouco ao longo dos tempos, são coisas interessantes de se escutar, porque elas também falam muito sobre o mundo e sobre nós. É uma perspectiva que registra, ao mesmo tempo em que narra, um pedaço do lado-de-lá da grande história. O baixo-meretrício tem buscado coletivizar suas perspectivas, e tem construído solidariedades para a vida e para a luta por dias melhores. Um grupo delas, associadas, assumiram protagonismo em Minas. Nos intervalos de um programa e outro, trabalham sob suor para construir narrativas próprias sobre a zona e sobre a vida-prostituta. Buscam amplificar essas narrativas, para o mundo e para elas próprias, mirando um horizonte de mais cidadania. Busquei escutá-las e interagir com elas, em princípio, num encontro de inspiração etnográfica. Estive lá por cinco anos, por encontros também mediados pela política e pela docência. Também em circunstâncias jocosas, inevitáveis quando se pesquisa espaços onde a vida se desenrola, onde a recreação agrega desconhecidos, e onde o fio limítrofe que separa as inúmeras identidades das pessoas praticamente se desfaz, inclusive quando se é-está pesquisador. Nesse encontro, tentei regular o zoom de minhas lentes para focalizar as dinâmicas de (re)invenção de identidades políticas que as putas têm mobilizado. Foco estabelecido, todo o resto se processou em nossa interação, de tal maneira que, o que poderei narrar aqui é produto de perspectivas entrecruzadas. É certo que, por protagonizar o texto, dificilmente poderia esperar que nele, também não fosse meu o protagonismo da perspectiva. Meu intento, contudo, é tornar mais transparentes os saberes que a compõem, e deixá-los dialogar com a perspectiva das putas. Ouvi muito sobre trabalho, sobre direitos, sobre sexo e sexualidade, sobre preconceito. Conheci um pouco mais sobre o cotidiano da vida-fácil, que de fácil não tem nada. Vi mulheres re(inventando) o jogo político, reivindicando corpo, prazer e gueto como artefatos de luta. Discuti com elas o impacto da associação, e das narrativas por ela produzidas sobre o mundo, mas, sobretudo, sobre si mesmas. Colaborei na afirmação de legitimidade de uma voz-puta na disputa pela cidade e pelo reconhecimento social, e na denúncia da putafobia como um dos males que dificultam o acesso a tais recursos. Aprendi com elas que parte dos monstros com os quais elas lutam agem através de mim e dos grupos, segmentos e instituições que representei em nosso encontro. Vi de perto o rebolado de um segmento social que tenta fazer sua voz ecoar, ressonar. Como putas, elas bagunçam as referências identitárias, programáticas e relacionais do jogo político convencional, e criam um jeito-puta de politicar.