A vivência do outro em Edmund Husserl

• Autor(a) principal: Claudia Coscarelli Salum
• Data de Publicação: 2011
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFMG
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/1843/BUOS-8MXHSW
• topic: Cultura e subjetividade; Vivência do outro; Fenomenologia; Edmund Husserl; Husserl, Edmund, 1859-1938; Fenomenologia; Psicologia

A concepção do eu como livre-pensamento, própria da modernidade, revela uma relação entre o eu e o mundo, em que o eu é aquele que consegue se apropriar dos mistérios da realidade natural ou, ainda, que é capaz de interferir, alterar e gerar realidades sociais. Essa novaconfiguração da relação entre o eu e o outro nos apresenta, por um lado, um sujeito com o seu campo de ação esvaziado de sentido, por outro, a objetivação da vivência do outro na experiência da pessoa. Essa pesquisa tem como objetivo identificar como surge a vivência dooutro na experiência da pessoa através da fenomenologia de Edmund Husserl. Tomamos a vivência do outro como fenômeno a ser pesquisado nesse trabalho e identificamos reflexões que propõem novas formas para essa vivência, a partir da dimensão da intersubjetividade. Adentramos o campo da Psicologia Social e destacamos a vertente da Psicologia da Cultura e da Fenomenologia, como uma referência teórica central no estudo desta vivência. Realizamos uma pesquisa teórica de cunho fenomenológico, a partir das seguintes obras selecionadas intencionalmente: Meditações Cartesianas: introdução à fenomenologia e Idéias para umafenomenologia pura e para uma filosofia fenomenológica: introdução geral à fenomenologia pura, nas quais evidenciamos a possibilidade de uma reflexão sistemática capaz de nos levar à experiência vivida. Ao longo de nossas análises, reconstruímos o modo como surge a vivência do outro, a partir das indicações encontradas nas obras de Husserl. Descrevemos o percurso da experiência do sujeito que realiza a vivência do outro, apontando elementos fundamentais para a compreensão do surgimento dessa vivência. Na dinâmica, entre o eu e o outro, identificamos que o aprofundamento da percepção de si mesmo coincide com o reconhecimento de uma abertura constante perante o outro e definimos quatro momentos em que essa vivência emerge, são estes: a experiência do mundo, uma pergunta sobre o mundo, o sentido do mundo e o valor do mundo. Adentramos o campo fenomenológico para problematizar as divergências teóricas presentes no tema da vivência do outro e identificamos a especificidade da análise husserliana em relação a alguns autores que compõem o campofenomenológico. Consideramos a relevância de conhecermos a posição de Husserl, baseada no método fenomenológico, não só pelo seu pioneirismo, mas para que possamos colher as intuições levadas adiante por tantos outros filósofos. Nesse campo encontramos aindaalgumas objeções à vivência do outro na fenomenologia de Husserl filosofia do mesmo, idealismo e solipsismo que contribuem para a construção de um diálogo, no qual problematizamos questões teóricas fundamentais à compreensão do tema do outro. Finalmente, explicitamos o encontro com a vivência do outro na experiência da pessoa, de forma a permanecermos continuamente abertos, elaborando constantemente os elementos que se apresentam nessa vivência. Concluímos nossa investigação reconhecendo que acompreensão do processo de dupla constituição entre alteridade e subjetividade contribui para as reflexões sobre possibilidades da vivência do outro no campo da subjetividade. Constatamos que no encontro entre o eu e o outro emerge um valor em comum, vivido no atode dar-nos conta da nossa existência enquanto uma existência partilhada. O interesse pela afirmação dessa experiência se renova em cada ato de liberdade, permitindo que aspiremos a uma vida segundo critérios éticos.