Qual economia solidária?: os sentidos da emancipação em um curso de formação

• Autor(a) principal: Felipe Marques Carabetti Gontijo
• Data de Publicação: 2012
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFMG
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/1843/BUOS-9RQJHC
• topic: Economia solidária; Etnografia na educação; Formação crítica; Política pública; Epistemologia qualitativa; Economia solidária; Epistemologia; Políticas públicas; Educação

O presente trabalho buscou estudar um curso de Formação de Formadores em Economia Solidária, parte de uma política pública do governo federal voltada para o desenvolvimento da Economia Solidária (ES) no país. No intuito de entender as potências e limitações desse curso para disseminação e/ou reflexão desse tema nos termos propostos pelo movimento de ES, propôs-se relacionar e comparar entre si os três espaços/ momentos considerados relevantes para tal análise: a pré-concepção, a concepção e a implementação do curso. Para a construção dos dados desse estudo adotou-se a postura epistemológica de Gonzáles-Rey da Epistemologia Qualitativa. A pesquisa foi dividida em duas etapas, uma documental e outra etnográfica que deram conta dos três espaços diferentes do curso. Para os dois primeiros espaços utilizou-se a pesquisa documental. Para o espaço propriamente do curso tanto a pesquisa documental como a etnográfica na educação foram utilizadas. Empregou-se a análise de conteúdo para organizar as informações e construir os dados. Após o percurso da pesquisa foi possível perceber que no caso específico do curso estudado, a entrada do movimento de ES no estado, como é considerada pelo secretário da SENAES e teórico da economia solidária Paul Singer, não distorce a proposta do movimento. Há, entre os três momentos, uma consonância dos sentidos de emancipação e das concepções de economia solidária. As diferenças de ênfase ou de propostas se deram mais por diferentes objetivos das comunicações que necessariamente pela disputa clara de projetos distintos para a ES. Contudo, ressalva-se que se, por um lado, a adoção ocorrida por vezes de um discurso moderado e mais palatável por parte da SENAES pode ajudar a expandir e a abrir portas para a ES em espaços a princípio não anticapitalistas, por outro, pode deixá-la mais vulnerável a deturpações e a uso para objetivos opostos aos que busca. Por fim, avaliou-se que o curso apresenta como limitação principalmente o pouco tempo para: tratar e discutir temas extensos e complexos e permitir maior participação dos educandos. As potencialidades foram a consonância entre os sentidos da emancipação e concepções de ES entre os momentos, os conteúdos críticos, as variedades de visões e as práticas emancipatórias (participação, autogestão de alguns espaços do curso, debates, etc.) ensejadas no curso.