Doppelgänger/Doppeltgänger: topoi em Siebenkäs (1796), de Jean Paul Friedrich Richter e O duplo (1846), de Fiódor Mikháilovitch Dostoiévski

• Autor(a) principal: Marco Antônio Barbosa de Lellis
• Data de Publicação: 2021
• Tipo de documento: Tese
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFMG
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/1843/35898
• topic: Doppelgänger/Doppeltgänger; Ironia Romântica; Risível; Der Witz; Sátira; Paródia; Doppelgänger/Doppeltgänger; Ironia Romântica; Risível; Der Witz; Sátira; Paródia; Jean Paul, 1763-1825. – Siebenkäs – Crítica e interpretação; Dostoiévski, Fiodor, 1821-1881. – Duplo – Crítica e interpretação; Ficção alemã – História e crítica; Ficção russa – História e crítica; Romantismo; Ironia na literatura; Sátira alemã; Sátira russa; Humor na literatura

A presente Tese tem por objeto de investigação os consagrados conceitos românticos Doppelgänger e Doppeltgänger, cunhados por Jean Paul Friedrich Richter (1763-1825) na obra Siebenkäs, de 1796, traduzidos por duplo, por aqueles que veem a si mesmos, por réplica, duplicata de si mesmos, sósias, gêmeos, “andante, aquele que vaga, ambulante” e, literalmente, “aquele que caminha ao lado, companheiro de estrada”, e afirmar que eles podem ser edificados como topoi, koinoí topoi (“lugares-comuns”) paradigmáticos para se analisar as obras Siebenkäs e O duplo e, concomitantemente, a ironia romântica, o gênero satírico, der Witz, o risível, o humor, a paródia – visto que Jean Paul e Dostoiévski se apropriam desses recursos literários para suas composições – e as ações das personagens principais: o advogado dos pobres Firmian Stanislaus Siebenkäs e seu amigo Hoseas Heinrich Leibgeber por um lado, e Iákov Pietróvitch Goliádkin “Sênior” e o seu outro “companheiro” Iákov Pietróvitch Goliádkin Segundo, na novela de Fiódor Mikháilovitch Dostoiévski (1821-1881), O duplo, por outro. O Doppelgänger, o duplo, o sósia, a réplica ou a duplicação de um outro, que está sempre lado a lado, nesses sentidos, é usado para designar aquelas personagens que veem a si mesmas especularmente, como se dispusessem de um outro de “si mesmo”, como um Doppeltgänger – So heißen Leute, die sich selber sehen (“Assim se chamam as pessoas que veem a si mesmas”) – caminhando na mesma estrada, lado a lado, em processo dialógico. A relevância das duas obras no contexto atual se concentra na estratégia que ambos os autores utilizam para apresentar suas críticas sociais, independentemente dos ambientes sociopolíticos alemão e russo, ou seja, a relevância se concentra na estratégia do Doppelgänger/Doppeltgänger, do duplo, do sósia e, por extensão, do desdobramento do eu.