Cantando e escutando amores : as obras intelectuais de Dona Ivone Lara e de Leci Brandão sobre relações afetivo-sexuais

• Autor(a) principal: Lucianna Sousa Furtado Brito
• Data de Publicação: 2023
• Tipo de documento: Tese
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFMG
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/1843/54430; https://orcid.org/0000-0002-4818-9370
• topic: Amor; Raça; Gênero; Pensamento feminista negro; Samba; Comunicação - Teses; Amor - Teses; Relações de gênero - Teses; Feminismo - Teses

O objetivo desta tese é investigar como as obras intelectuais de Dona Ivone Lara e Leci Brandão sobre o amor teorizam sobre experiências compartilhadas por mulheres negras no campo afetivo-sexual. Aliamos nossa perspectiva comunicacional, focada nas interações comunicativas entre os sujeitos, ao paradigma interseccional e outras contribuições do pensamento feminista negro, valorizando a música como expressão da intelectualidade negra. Dentre as canções compostas e cantadas pelas autoras, selecionamos as que abordam o amor e as relações afetivo-sexuais, ouvindo-as junto a pesquisas científicas e outras produções intelectuais sobre o tema, privilegiando perspectivas femininas negras para valorizar esse lugar epistêmico em consonância com a empiria. A metodologia de análise das obras poético-musicais de Dona Ivone Lara e Leci Brandão aborda a concepção do amor e as interações comunicativas cantadas segundo três eixos: 1) a construção da sujeita eu lírica, referente às formas de subjetivação; 2) a prática do amor, desejo ou relacionamento, relativo às formas de constituição do relacionamento com a(o) sujeita(o) amada(o) ou desejada(o); 3) o lugar do amor, desejo ou relacionamento na sociedade, pertinente à inserção social e à dimensão política mais ampla. Nossa análise evidencia que Dona Ivone Lara e Leci Brandão elaboram concepções distintas do amor: a primeira traz marcas do banzo e melancolia na transitoriedade dos amores, enquanto a última aborda contradições entre modelos heterossexistas e a luta contra a homofobia, afirmando o prazer e a verdade dos amores homoafetivos. As duas autoras tomam a prática do amor como ponto de partida para se constituírem como sujeitas em suas canções, concretizando em seu trabalho artístico-político ações coerentes com suas trajetórias profissionais. Ambas se engajam na autovalorização feminina negra, afirmando-se dignas de respeito e do direito de amar e serem amadas. Suas canções convergem nas funções de oferecer conselhos afetivos e de estabelecer critérios para diferenciar amores desejáveis de relações infelizes, cantando o amor por meio de práticas de afirmação da vida, como o bem-querer, reciprocidade, respeito e felicidade. A fé e a religiosidade emergem de maneiras distintas: embora ambas afirmem o amor como dádiva divina, nas canções de Lara, a divindade é associada às noções de justiça, recompensa e punição, enquanto nas de Brandão, a felicidade sagrada do amor é concretizada em sua realização carnal, sexual. Ambas contestam a noção romântica de amor eterno, propondo alternativas para relacionamentos marcados pela desvalorização, em que Lara trata o fim dos amores como natural e inevitável e Brandão defende a busca por um amor à altura da sua própria forma de amar. A análise demonstra, por fim, que, ainda que não nomeiem a opressão de raça, gênero e origem social nos mesmos termos que as pesquisas científicas sobre o tema, as canções se posicionam como resistência contra as estruturas de poder e seus impactos nas vidas sociais de mulheres negras, aproximando-se de questões centrais para o pensamento feminista negro. Desse modo, nosso método de escuta e análise permitiu ouvir os entrelugares silenciosos que conectam as canções às experiências compartilhadas por mulheres negras em suas relações afetivo-sexuais.