O estilo televisivo e a figuração da mineiridade em programas de caráter regional

• Autor(a) principal: Marcos Vinicius Meigre e Silva
• Data de Publicação: 2017
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFMG
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/1843/BUOS-AVGN5E
• topic: Modelo de negócio televisivo; Mediações; Estilo televisivo; Mineiridade; Televisão; Comunicação; Televisão Programas

Este trabalho analisa a figuração da mineiridade nos programas Terra de Minas (TV Globo Minas, emissora comercial aberta), Bem Cultural (Rede Minas, emissora pública) e Triângulo das Geraes (Cine Brasil TV, TV por assinatura). Norteados pela questão Como diferentes modelos de negócio televisivo ocupam um lugar de mediação ao figurarem a mineiridade?, buscamos captar distinções na maneira como cada atração difunde a identidade regional. Parte-se da audiovisualidade como método investigativo para traçar um panorama da TV enquanto objeto cultural e, em seguida, discutimos a construção discursiva da mineiridade. Há breve problematização quanto ao conceito de mediações que guiou a pesquisa para que, em momento subsequente, apresentássemos cada modelo de negócio em sua singularidade, a partir da constituição histórica. Sustentados pela metodologia estilística de Jeremy Butler, descrevemos e analisamos pontos nodais selecionados em um mês de coleta. A assistência dos programas,atentando-nos a trilhas, cenografia, atuação dos sujeitos e outros recursos estilísticos, fez emergir três categorias analíticas: presença de populares e estudiosos nas cenas; religiosidade mineira; e práticas cotidianas atreladas a hábitos gastronômicos. Com base nas análises, notamos que a TV aberta investe na mineiridade letrada, com atuaçõesdidáticas e sem apropriações dos espaços religiosos para professar fé. Na TV pública, evocam-se multidões e os usos sociais dos ambientes de comércio e religiosidade, vinculando mineiridade aos sujeitos na coletividade. Por fim, a mineiridade da TV por assinatura está assentada em segregações, seja afastando populares e especialistas dentro da narrativa, seja segregando visualmente os sujeitos dos templos religiosos. Apesar das disparidades captadas em cada mediação, nota-se que os modelos sustentam seus produtos em parâmetros similares, a partir de estereótipos regionais e memória social, tendo a política como mediação por excelência neste processo comunicativo