Em nome do pai: religião, política e os caminhos da democracia no Brasil

• Autor(a) principal: Igor Rafael Torres Santos
• Data de Publicação: 2021
• Tipo de documento: Tese
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFMG
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/1843/48549
• topic: Teológico-político; Dispositivo Religioso; Capitalismo Neoliberal; Populismo; Democracia; Geografia política; Protestantismo; Neoliberalismo – Brasil; Populismo – Brasil; Democracia – Brasil

Os três ensaios que compõem a presente pesquisa versam sobre a ressurgência do teológico-político no contemporâneo brasileiro, cuja especificidade está em sua matriz crescentemente evangélica. Diferentemente das análises que partem da religião em si para apreendê-la socialmente, procuramos pensar o elemento religioso e o teológico-político a partir das dimensões da vida cotidiana, do político e da democracia e, fundamentalmente, da dimensão do espaço-tempo secular do capitalismo tardio. Isso significa dizer que as análises não se concentram nas formas fenomênicas de participação dos evangélicos na política; elas tentam apreender as raízes dessa ressurgência e suas possíveis consequências para a frágil democracia brasileira e para a sociabilidade de modo geral. Elas buscam também pensar o elemento religioso e o teológico-político tendo como pano de fundo as contradições do capitalismo neoliberal brasileiro, cujo processo específico de dominação e reprodução explodem como tragédia urbana em nossa sociedade. Nesse sentido, o cristianismo evangélico aparece em nossa pesquisa como uma das formas ideológicas reguladoras da vida cotidiana sob o capitalismo, e o teológico-político como uma forma social que busca subordinar a política à religião ao negar as características próprias e constitutivas do político e da democracia, ao mesmo tempo que busca manter a ordem social do capital como se essa fosse uma ordem divina. Como os evangélicos não constituem um bloco social homogêneo, nem institucionalmente, nem doutrinariamente, foi necessário construirmos um conceito que abarcasse continuidades nessas diferenças, que subsidiasse nossas análises sobre a matriz evangélica dessa teologia política e sua capilaridade no tecido social brasileiro. Acreditamos que o conceito de Dispositivo Religioso respondeu a contento essa necessidade, uma vez que, com ele, podemos pensar as relações de poder e as ideologias que circulam de forma semelhante nas diferentes comunidades evangélicas brasileiras. Pois, se o teológico-político ressurge e avança em nossa sociedade, é porque determinadas teologias são partilhadas por diferentes grupos e determinados projetos políticos de poder são reproduzidos e internalizados por eles. Dentre essas teologias, acreditamos que a Teologia da Prosperidade e da Confissão Positiva, somadas à Teologia da Cosmovisão Neocalvinista sejam as mais influentes contemporaneamente no país e, portanto, as que mais correspondem às necessidades (econômicas, políticas, culturais) da sociabilidade neoliberal. Por sua vez, uma experiência populista reacionária e também influenciada por uma determinada matriz evangélica tem emergido no cenário político brasileiro como um projeto político de poder, cujas características políticas fundamentais se baseiam em uma relação amigo-inimigo e em uma não aceitação da diferença como elemento constitutivo da sociedade urbana ainda em germe em nosso tecido social.