Lamento de um povo negro: o trabalho da memória de uma mestra dos pontos cantados de umbanda na Comunidade Quilombola Namastê - Ubá/MG.

• Autor(a) principal: Leonardo Bittencourt Silva
• Data de Publicação: 2020
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFMG
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/1843/35152
• topic: Quilombo Namastê; Pontos cantados; Umbanda; Etnomusicologia; Etnomusicologia; Umbanda; Quilombos - Minas Gerais

Esta dissertação é fruto de uma etnografia compartilhada com a mestra quilombola Maria Luiza Marcelino, tendo como principal eixo os pontos cantados do terreiro de Umbanda Caboclo Pena Branca como um terreno de trabalho da memória e atualização dos vínculos da comunidade com seus ancestrais. Para tanto, apresentamos o quilombo Namastê da cidade de Ubá-MG, que mantem vivo, abriga e alimenta este terreiro. O histórico da comunidade quilombola e do terreiro de Umbanda são aqui apresentados com base nas histórias narradas e escritas por Maria Luiza Marcelino, cotejadas com minhas observações etnográficas realizadas entre setembro 2018 e fevereiro 2020 e pesquisa documental e bibliográfica. Um importante acervo de registros de pontos cantados e depoimentos de Maria Luíza Marcelino sobre a ancestralidade e espiritualidade que eles encerram, bem como sobre o histórico desta comunidade, foi construído ao longo da pesquisa, e serviu como base das informações aqui apresentadas. Os pontos cantados e os relatos foram escolhidos em colaboração com Maria Luiza Marcelino e seus guias espirituais. Ressalta-se de todo o trabalho, o papel da mestra Maria Luiza Marcelino como historiadora, liderança política, ativista negra, defensora da comunidade quilombola, sacerdote, mensageira de mediunidade múltipla dos guias espirituais, guardiã e ativadora das memórias presentes na comunidade. O trabalho de rememoração permanente no fio de mais de 200 anos contínuos da história desta comunidade negra e invizibilizada, marcada pelos traumas dos processos violentos da escravidão, tem nos pontos cantados do Terreiro Caboclo Pena Branca a materialidade das suas práticas fundamentais de resistência, sociabilidade e espiritualidade. A partir dos escritos e das exegeses da Mestra Maria Luiza sobre a história do povo negro e de seu povo, e da forte relação com os guias ancestrais que formam sua espiritualidade, o lamento emerge como a principal marca dos pontos cantados, atravessando uma história de sofrimento, resistência e consciência histórica.