Tem festa de negro na república branca: o reinado em Belo Horizonte na Primeira República

• Autor(a) principal: Wanessa Pires Lott
• Data de Publicação: 2017
• Tipo de documento: Tese
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFMG
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/1843/BUBD-AQHH3W
• topic: Irmandade de Nossa Senhora do Rosário; Negro; Belo Horizonte; Festa; Irmandade de Nossa Senhora do Rosário; Belo Horizonte História; História; Festas religiosas; Negros

O presente trabalho apresenta a negação do negro em Belo Horizonte no período da Primeira República. A cidade foi planejada para ser a nova capital do estado de Minas Gerais na esteira dos ideais de modernização e modernidade o Brasil após a proclamação da República. Suplantando estrutura urbana colonial da antiga capital Ouro Preto, a construção da nova capital apontou para uma forte preocupação limpeza urbana, que por sua vez, caminhou para além das estruturas físicas. A pretensão de uma higienização social também fez parte dos planos da nascente cidade e desta maneira, a cidade deveria ser ocupada por moradores que conseguissem se integrar e compreender a proposta de progresso contida em seu projeto. Na esteira deste ideal, percebe-se a ausência dos negros nos registros da cidade na Primeira República. Na busca pelas referencias dos negros na cidade, este estudo debruça na religiosidade negra, com foco na Irmandade os Carolinos, única referência de Irmandade de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos existente na Primeira República que ainda mantem suas atividades na cidade. Tendo tradicionalmente seus festejos realizados nas ruas, as manifestações da Irmandade os Carolinos percorreu e ainda percorrem a periferia noroeste da cidade. Para além de uma análise apenas na Primeira República, esta tese aponta para o reconhecimento das Irmandade como possíveis Patrimônios Culturais de Minas Gerais pelas agências preservacionista, ocasionando assim uma aparecimento do negro na história da cidade. Esta mudança em relação ao negro mais especificamente, o negro das Irmandades de Nossa Senhora do Rosário nos leva a dois caminhos de análise. O primeiro que percebe a patrimonialização como um subsidio de uma espetacularização das festas, tornando-as um produto cultural a ser consumido nas cidades. O segundo viés de estudo aponta a patrimonialização das irmandades.