Tessituras da voz: cultura e memória da "Renascença" na voz das rendeiras da Paraíba, Brasil

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Oliveira, Ingrid Farias Fechine
Data de Publicação: 2010
Tipo de documento: Tese
Idioma: por
Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFPB
Texto Completo: https://repositorio.ufpb.br/jspui/handle/123456789/12312
Resumo: La thèse développe une étude de la dentelle Renaissance en tant qu' écriture construite sur la performance des dentellières de Monteiro (Paraiba-Bré- sil) à partir des objectifs suivants : relever des informations sur des aspects historiques, sociaux, artistiques et commerciaux de l'activité dentellière en Europe, tout en prenant en compte dans cette trajectoire la présence de la dentelle Renaissance dans l'État de Paraiba. En nous basant sur les cor cepts de déterritorialisation (Deleuze, Guattari), de nomadisme (Maffesoli) ; de 'voix et de performance (Zumthor), nous avons analysé la production et la recréation de la dentelle par les dentellières de l'Association des Artisans de Monteiro — ASSOAM, dans le savoir-faire de la dentelle, et cela à partir de trois générations de dentellières de deux familles. Nous avons mis en avant des aspects qui touchent la culture (Geertz), l'identité (Castells) et la mémoire collective (Halbwachs) dans la fabrication de la dentelle et dans l'enseignement et l'apprentissage de cet art, en approfondissant l'étude développée dans une recherche antérieure sur la dentelle Renaissance à Monteiro. Nous avons observé sa permanence au long des générations, avec des points considérés traditionnels et un processus de (re)création de nouveaux points, compar'is aux images de points de la dentelle Renaissance produite en France au début du XXème siècle. Nous avons reconstitué l'histoire de la dentelle Renaissance en y incluant sa trajectoire dans le Cariri de l'État de Paraiba. Prenant pour base les présupposés théoriques cités plus haut et la recherche de terrain orientée par l'Histoire Orale (Thompson) et par l'ethnographie (Levi-Strauss), nous avons enregistré (ou filmé) des témoignages et des conversations résultant d'entretiens semi-structurés avec les dentellières de la dentelle Renaissance du Cariri de l'État de Paraiba et des dentellières françaises, italiennes et belges. Les points ont été fixés au moyen de photos. Les résultats de l'analyse des données théoriques et pratiques ont montré que la dentelle se déterritor alise à travers des actions comme l'exode, les immigrations et des formes de commercialisation. Les voix des dentellières qui s'instaurent dans les formes de leurs points et leurs dessins révèlent la culture, la mémoire et l'identité de la femme dentellière. La dentelle se fait langage artistique, englobant des savoirs dont participent la voix en performance, dans une actio qui rend 1: ossible l'enseignement et l'apprentissage de la dentelle et la création (et rec Éation) des points. Ceux-ci interagissent, communiquent et apportent dan s leurs formes, des textes oraux qui parlent de l'être dentellière, révèlent des lectures sur la création, le tisser, la survivance et l'amour des dentellières pour eur art. À chaque point tissé et/ou recréé, la dentellière réécrit l'histoire de sa vii) et son empreinte dans les fils tissés. Ainsi, la dentelle Renaissance exprime, cl ins une image qui complète le texte oral des dentellières, sa construction comme écriture.
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En nous basant sur les cor cepts de déterritorialisation (Deleuze, Guattari), de nomadisme (Maffesoli) ; de 'voix et de performance (Zumthor), nous avons analysé la production et la recréation de la dentelle par les dentellières de l'Association des Artisans de Monteiro — ASSOAM, dans le savoir-faire de la dentelle, et cela à partir de trois générations de dentellières de deux familles. Nous avons mis en avant des aspects qui touchent la culture (Geertz), l'identité (Castells) et la mémoire collective (Halbwachs) dans la fabrication de la dentelle et dans l'enseignement et l'apprentissage de cet art, en approfondissant l'étude développée dans une recherche antérieure sur la dentelle Renaissance à Monteiro. Nous avons observé sa permanence au long des générations, avec des points considérés traditionnels et un processus de (re)création de nouveaux points, compar'is aux images de points de la dentelle Renaissance produite en France au début du XXème siècle. Nous avons reconstitué l'histoire de la dentelle Renaissance en y incluant sa trajectoire dans le Cariri de l'État de Paraiba. Prenant pour base les présupposés théoriques cités plus haut et la recherche de terrain orientée par l'Histoire Orale (Thompson) et par l'ethnographie (Levi-Strauss), nous avons enregistré (ou filmé) des témoignages et des conversations résultant d'entretiens semi-structurés avec les dentellières de la dentelle Renaissance du Cariri de l'État de Paraiba et des dentellières françaises, italiennes et belges. Les points ont été fixés au moyen de photos. Les résultats de l'analyse des données théoriques et pratiques ont montré que la dentelle se déterritor alise à travers des actions comme l'exode, les immigrations et des formes de commercialisation. Les voix des dentellières qui s'instaurent dans les formes de leurs points et leurs dessins révèlent la culture, la mémoire et l'identité de la femme dentellière. La dentelle se fait langage artistique, englobant des savoirs dont participent la voix en performance, dans une actio qui rend 1: ossible l'enseignement et l'apprentissage de la dentelle et la création (et rec Éation) des points. Ceux-ci interagissent, communiquent et apportent dan s leurs formes, des textes oraux qui parlent de l'être dentellière, révèlent des lectures sur la création, le tisser, la survivance et l'amour des dentellières pour eur art. À chaque point tissé et/ou recréé, la dentellière réécrit l'histoire de sa vii) et son empreinte dans les fils tissés. Ainsi, la dentelle Renaissance exprime, cl ins une image qui complète le texte oral des dentellières, sa construction comme écriture.This thesis develops a study of Renaissance lace as a built writing in lacemakers performance from Monteiro (Paraíba-Brasil) by the following objectives: gather information about historical, social, artistic and commercial aspects of the lace activity in Europe, consindering in this path Renaissance lace presence in Paraíba. Based on the concept of deterritorialization (DELEUZE; GUATTARI, 1995), nomadism (MAFFESOLI, 2001), and voice and performance (ZUMTHOR, 1993). It was analyzed the lace production and recreation by lacemakers of Monteiro handicraft workers association - ASSOM, at the lacemaking know-how, also about three generations of a lacemaker family. Cultural emphasis (GEERTZ, 1989), identity (CASTELLS, 2000) and collective memory aspects (HALBWACHS, 2004) are given at lacemaking and teaching learning of this art, also deepening this work on a previously initiated research about Renaissance lace in Monteiro. It was observed its maintenance through generations, with stitches considered traditional and the process; of (re)creation of new ones compared to images of Renaissance lace stitches produced in France in the beginning of the 20th century. The history of Renaissance lace including its trajectory in Paraiba Cariri is rebuilt. Based on the theories mentioned above and on a field research guided by Oral History (THOMPSON, 1998) and by the ethnography (LEVI-STRAUSS, 1996), testimonials and conversations were recorded (and/or filmed) with Renaissance lacemakers from Cariri in Paraiba, and included French, Italian and Belgian ones. The stitches were registered on photographies. The analysis results; of the theorical and practical information shows lace deterritorialization in actions such as exodus, immigration, and in ways of commercialization. The lacemaker voices that are placed in the shapes of stitches and drawings reveal culture, memory and identity of the lacemaker woman. Lace became artistic language, which involves knowledge sharing by the voice in performance in an action that makes possible lace teaching and learning, and also creating (and recreating) the stitches. They get into interaction, communication and bring in their shapes oral texts that talks about what being a lacemaker is. They show off a reading about creation, the weave, the surviving and the love for their art. At each created or recreated stitch, a lacemaker rewrites her life history and her mark on the cloth tread. Thus, Renaissance lace express in an image that complete the lacemakers oral text their construction as a writing.Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPESA tese desenvolve um estudo da renda Renascença como escritura construída na performance das rendeiras de Monteiro (Paraíba-Brasil) a partir dos seguintes objetivos: levantar informações sobre aspectos históricos, sc ciais, artísticos e comerciais da atividade da renda na Europa, considerando nessa trajetória a presença da renda Renascença na Paraíba. Tendo corno base os conceitos de desterritorialização (DELEUZE; GUATTARI, 1995), nomadismo (MAFFESOLI, 2001); voz e performance (ZUMTHOR, 1993), analisou -se a produção e recriação da renda pelas rendeiras da Associação dos Artesãos de Monteiro — ASSOAM, no saber-fazer renda, inclusive a partir de três gerações de rendeiras de duas famílias. Enfatizam-se aspectos culturais (GEERTZ, 1989), identitários (CASTELLS, 2000) e da memória coletiva (HALBWNCHS, 2004) no fazer renda e no ensino e aprendizagem dessa arte, aprofundando o estudo desenvolvido em pesquisa anteriormente iniciada, sobre a renda Renascença em Monteiro. Observou-se sua permanência ao longe das gerações, com pontos considerados tradicionais e processo de (re)criação de novos pontos, comparados com as imagens de pontos da renda Renasença produzida na França no início do século XX. Reconstituiu-se a história da renda Renascença, incluindo a sua trajetória no Cariri paraibano. Com base nos pressupostos teóricos acima citados e pesquisa de campo norteada pela História Oral (THOMPSON, 1998) e pela etnografia (LÉVI-STRAUSS, 1996), foram gravados (e/ou filmados) depoimentos e conversas resultantes de entrevistas semiestruturadas, com as rendeiras da renda Renascença do Cariri paraibano e rendeiras francesas, italianas e belgas. Registraram-se os pontos através de fotografias. Os resultados da análise dos dados teóricos e práticos mostraram que a renda se desterritorializa através de ações como êxodo, imigrações e formas de comercialização. As vozes das rendeiras que se instauram nas formas dos pontos e desenhos de rendas revelam cultura, memória e identidade da mulher rendeira. A renda se fez linguagem artística, envolvendo saberes compartilhados pela voz em performance, numa actio que possibilita o ensino e aprendizagem da renda e a criação (e recriação) dos pontos. Estes interagem, comunicam e trazem, nas suas formas, textos orais que dizem do ser rendeira, revelam leituras sobre a criação, o tecer, a sobrevivência e o amor por sua arte. A cada ponto tecido e/ou recriado, a rendeira reescreve sua história de vida e sua marca nos fios tecidos. Assim, a renda Renascença expressa, numa imagem que completa o texto oral das rendeiras, a sua construção como escritura.Universidade Federal da ParaíbaBrasilLinguísticaPrograma de Pós-Graduação em LinguísticaUFPBSilveira, Maria Claurênia Abreu de Andradehttp://lattes.cnpq.br/7511004575120088Santos, Idelette Rosette Muzart Fonseca doshttp://lattes.cnpq.br/4758692267254364Oliveira, Ingrid Farias Fechine2018-11-13T17:34:47Z2018-11-132018-11-13T17:34:47Z2010-10-15info:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/doctoralThesishttps://repositorio.ufpb.br/jspui/handle/123456789/12312porinfo:eu-repo/semantics/openAccessreponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFPBinstname:Universidade Federal da Paraíba (UFPB)instacron:UFPB2018-11-14T06:01:35Zoai:repositorio.ufpb.br:123456789/12312Biblioteca Digital de Teses e Dissertaçõeshttps://repositorio.ufpb.br/PUBhttp://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/oai/requestdiretoria@ufpb.br|| diretoria@ufpb.bropendoar:2018-11-14T06:01:35Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFPB - Universidade Federal da Paraíba (UFPB)false
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