"Intelectual e Cola-Fina" : a participação de Walter Spalding na formação do Tradicionalismo (1952-1958)

• Autor(a) principal: Fattori, Ígor Lopes
• Data de Publicação: 2016
• Tipo de documento: Trabalho de conclusão de curso
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFRGS
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/10183/157010
• topic: Tradicionalismo : Rio Grande do Sul; Spalding, Walter, 1901-1976; Regionalismo; Identidade; Tradicionalismo

Este trabalho analisa as relações que o “intelectual” Walter Spalding manteve com alguns espaços de legitimação de saberes voltados à produção de uma memória para o Rio Grande do Sul. Alguns eixos utilizados para fazer a mediação do texto são vinculados à “posição social” de Walter Spalding enquanto “intelectual”, seja na hierarquia de algum espaço social, cultural e/ou institucionalmente estruturado, seja no cenário “intelectual” regional sul-rio-grandense como um todo. As temáticas que balizaram as práticas de “sociabilidade”, formação de “redes”, disputas e tomadas de posicionamento estratégicas estão vinculadas ao “regionalismo” e à “identidade regional”, na tentativa de tornar um grupo e/ou espaço porta voz de assuntos legítimos na região e, portanto, projetar essa identidade como correspondente a toda população do Rio Grande do Sul ao resto do país. Com o intuito de estruturar o texto, primeiro analisa-se a inserção de Walter Spalding no IHGRGS, nos anos 1930, dando ênfase à importância de estar situado nesse espaço enquanto “intelectual”. Em seguida, indicaremos sua nova “rede” de relações, a CEF, a qual enseja uma renovação na disputa acerca da “identidade regional”, tanto com o próprio IHGRGS, quanto com outro grupo que está surgindo, a juventude “tradicionalista” vinculada aos CTG, nos anos de fim dos anos de 1940 e início dos 50. Por último, daremos atenção às interlocuções de Walter Spalding com os CTG e com os Congressos Tradicionalistas (1952-1958) em que analisaremos as estratégias de atuação e as possibilidades de influência nas diretrizes e na organização destes, tentando “controlar” o rumo “desvirtuado” que o “tradicionalismo” estaria tomando, fazendo o uso, para isto, de correspondências trocadas com essas agremiações ou que nelas contenham algum assunto correlato.