Juan Francisco Manzano e seus mediadores : relações desiguais e silenciamentos

• Autor(a) principal: Silva, Adriana Kerchner da
• Data de Publicação: 2018
• Tipo de documento: Trabalho de conclusão de curso
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFRGS
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/10183/190081
• topic: Manzano, Juan Francisco. A autobiografia do poeta-escravo; Literatura afro-hispano-americana; Escravidão : Cuba; Tradução comentada; Esclavitud en Cuba

O presente trabalho analisa a postura dos literatos cubanos do grupo de Domingo del Monte; o tradutor irlandês Richard Madden e o tradutor brasileiro Alex Castro em relação a Juan Francisco Manzano, com base em Said (2005), considerando-os como mediadores para a escrita e publicação de sua obra A autobiografia do poeta-escravo (1836). Os primeiros foram os responsáveis pela encomenda do livro na década de 1830, feita em troca da compra da alforria de Manzano. A partir das considerações de Spivak (2010) e Kilomba (2017), discute-se o quanto o escritor, com tal situação, podia realmente escrever tudo que quisesse livremente, e o quanto seria de fato escutado pelo grupo de literatos e por todos seus possíveis leitores brancos, diretamente implicados no regime escravocrata, que ele estava denunciando. Ademais, levantam-se hipóteses sobre quais as expectativas que os literatos tinham em relação ao texto, algo que também estava no horizonte de Manzano no momento de escritura, visto que ele valia sua manumissão. O segundo mediador é Richard Madden, importante abolicionista, responsável pela primeira publicação, em tradução, da Autobiografia, em 1840. Em sua tradução, analisada neste trabalho, foram realizadas diversas alterações, principalmente no que diz respeito à individualidade e subjetividade de Manzano. Nesse sentido, manteve apenas os relatos de torturas, visando utilizar o texto do poeta cubano como representativo de uma coletividade de escravizados, apagando sua individualidade. Em relação à sua postura, a discussão é sobre a diferença entre a imagem que Manzano constrói para si em seu texto e a imagem construída por Madden em sua tradução. Por fim, analisa-se a postura do tradutor brasileiro Alex Castro, já no século XXI, em relação ao texto de Manzano. Com base em Venuti (2002), Arrojo (1996, 2003) e Even-Zohar (2012, 2013), discute-se a atitude importante do tradutor de procurar incluir a Autobiografia no polissistema literário brasileiro de um modo diferente, principalmente pela transcriação que realizou, na qual criou um narrador Manzano lusófono fictício e procurou respeitar a voz do poeta, considerando que todos os desvios gramaticais do texto original eram parte importante do texto, não algo a ser corrigido. Em conclusão, considera-se que os dois primeiros foram figuras importantes historicamente, mas com atitudes muito controversas, que devem, sim, ser problematizadas. Castro, enquanto alguém distante no tempo, teve uma postura muito diversa, muito mais respeitosa em relação a Manzano.