"“Não somos só figura pra ser estudado, somos ruptura de colonizado" : o rap e a descolonização do currículo sociológico

• Autor(a) principal: Ornelas, Ana Beatriz Ribeiro
• Data de Publicação: 2021
• Tipo de documento: Trabalho de conclusão de curso
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFRGS
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/10183/234207
• topic: Colonialidade; Rap (Música); Ensino e aprendizagem; Música e linguagem; Sociologia; Colonialidad; RAP; Transcreación didáctica; Residencia Pedagógica

Esta pesquisa discute como o RAP, enquanto produção de saber periférico, atua na descolonização do currículo sociológico no Ensino Médio. São analisados materiais coletados (planos de aula, avaliações e observações) no campo empírico da pesquisa, delimitado a partir de uma prática de regência da Residência Pedagógica, em contexto pandêmico, com estudantes do ensino médio de uma escola municipal de Porto Alegre, onde se apresentou o trabalho da rapper Souto MC, "Retorno". Partindo das reflexões contidas na letra da música, atrelou-se questõesmotivadoras fundamentadas em conceitos sociológicos – como colonialidade do ser, saber e poder –, tecendo, por meio da transcriação curricular, conhecimentos que são gestados em lugares socialmente distintos – o RAP e a sociologia – mas que compartilham um mesmo objeto de observação e reflexão, a sociedade. Conclui-se que as reflexões e produções dos estudantes que participaram dessa exploração sonora, apontam para uma descolonização curricular a partir da junção entre RAP e sociologia. Tal descolonização é apresentada a partir de categorias analíticas que surgiram durante os encontros, que versam sobre as representações simbólicas das populações indígenas, disputas de narrativas coloniais e processos de exotização que permeiam os currículos escolares. Em todas as categorias que emergiram da prática, surgiram críticas direcionadas ao papel da própria escola na perpetuação da colonialidade. Através de currículos que cristalizam as populações indígenas, vistas por lentes enviesadas e estereotipadas, encerradas num passado colonial romantizado e que exotiza a alteridade segundo um ideal imaginado e etnocêntrico. Foram propostas algumas reflexões dialógicas buscando a desconstrução deste estereótipos.