Ifigênia de Eurípides: vítima antiga, heroína grega moderna?
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| Data de Publicação: | 2019 |
| Tipo de documento: | Artigo |
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| Título da fonte: | Codex : Revista de Estudos Clássicos |
| Texto Completo: | https://revistas.ufrj.br/index.php/CODEX/article/view/30458 |
Resumo: | Em sua Poética, Aristóteles descarta a caracterização de Ifigênia como inconsistente. Por que a heroína homônima de Ifigênia em Áulis muda de ideia e decide morrer espontaneamente? Essa questão central preocupou não apenas estudiosos clássicos, mas também artistas de recepção. Como a mudança da atitude de Ifigênia, retratada no palco e na tela, afeta a resposta do público à personagem? Ifigênia é uma vítima ou uma heroína (ou uma mistura de ambas)? O cineasta greco-cipriota Michael Cocayannis acreditava ter um relacionamento especial com Eurípides, mas sua interpretação foi moldada por eventos políticos na Grécia moderna e em Chipre nas décadas de 1960 e 1970. Em seu filme Ifigênia (1977), a antiga heroína trágica foi reformulada como uma jovem menina que se sacrifica pela Grécia. Na interpretação anti-guerra de Cacoyannis sobre a escolha de Ifigênia, ela é tanto heroica quanto vítima dos jogos de poder masculinos e da ambição irredentista. A Ifigênia de Cacoyannis é uma heroína de seu tempo, tanto quanto ela é um reflexo de sua antiga antecessora. |
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TRYPANIS, K. et al. Le théatre antique de nos jours: Symposium International à Delphes (18-22 août 1981). Athens: Centre culturel européen de Delphes, 1984. VOSKARIDOU, S. ‘Cacoyannis’ trilogy: out of the spirit of music’, in Dialogues with the past: Classical reception theory and practice. A. Bakogianni (Ed.). London: Institute of Classical Studies, 2013, p. 251-273. WALTON, J. M. Euripides our contemporary. London: Methuen Drama, 2009. WILKINS, J. ‘The state and the individual: Euripides’ plays of voluntary self-sacrifice’, in Euripides, women and sexuality. A. Powell (Ed.). London and New York: Routledge, 1990, p. 177-194. ZEITLIN, F. I. ‘Art, memory and Kleos in Euripides’ Iphigenia in Aulis’, in History, tragedy, theory: dialogues on Athenian drama. B. Goff (Ed.). 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Em sua Poética, Aristóteles descarta a caracterização de Ifigênia como inconsistente. Por que a heroína homônima de Ifigênia em Áulis muda de ideia e decide morrer espontaneamente? Essa questão central preocupou não apenas estudiosos clássicos, mas também artistas de recepção. Como a mudança da atitude de Ifigênia, retratada no palco e na tela, afeta a resposta do público à personagem? Ifigênia é uma vítima ou uma heroína (ou uma mistura de ambas)? O cineasta greco-cipriota Michael Cocayannis acreditava ter um relacionamento especial com Eurípides, mas sua interpretação foi moldada por eventos políticos na Grécia moderna e em Chipre nas décadas de 1960 e 1970. Em seu filme Ifigênia (1977), a antiga heroína trágica foi reformulada como uma jovem menina que se sacrifica pela Grécia. Na interpretação anti-guerra de Cacoyannis sobre a escolha de Ifigênia, ela é tanto heroica quanto vítima dos jogos de poder masculinos e da ambição irredentista. A Ifigênia de Cacoyannis é uma heroína de seu tempo, tanto quanto ela é um reflexo de sua antiga antecessora. |
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