El significado poético de las fuentes en las Argonáuticas de Apolonio de Rodas
Autor(a) principal: | |
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Data de Publicação: | 2022 |
Tipo de documento: | Artigo |
Idioma: | spa |
Título da fonte: | Codex : Revista de Estudos Clássicos |
Texto Completo: | https://revistas.ufrj.br/index.php/CODEX/article/view/42401 |
Resumo: | El artículo estudia el significado metapoético de las tres fuentes que aparecen en las Argonáuticas, la de Jasón y la de Hilas, en el libro 1, y la de Heracles en el libro 4. Propone que es necesario interpretarlas en relación y teniendo en cuenta la posición de cada una de ellas en el poema. La fuente de Hilas simboliza la fuerte dependencia de las Argonáuticas de la poesía homérica: Hilas sucumbe a la fuente, como los imitadores de Homero no logran independizarse de su modelo. La segunda fuente, la de Jasón, señala el camino que deben tomar los argonautas para crear su propia obra, marcado por la piedad en relación con los dioses y la innovación en relación con el material homérico. Este camino poético se alinea con los principios de la poética calimaquea. Finalmente, la tercera fuente, la de Heracles, muestra cómo los argonautas han alcanzado su propia identidad poética, gracias a su propio esfuerzo, pero siempre reconociendo y honrando a Homero como inspiración, éste último representado en la figura de Heracles. |
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El artículo estudia el significado metapoético de las tres fuentes que aparecen en las Argonáuticas, la de Jasón y la de Hilas, en el libro 1, y la de Heracles en el libro 4. Propone que es necesario interpretarlas en relación y teniendo en cuenta la posición de cada una de ellas en el poema. La fuente de Hilas simboliza la fuerte dependencia de las Argonáuticas de la poesía homérica: Hilas sucumbe a la fuente, como los imitadores de Homero no logran independizarse de su modelo. La segunda fuente, la de Jasón, señala el camino que deben tomar los argonautas para crear su propia obra, marcado por la piedad en relación con los dioses y la innovación en relación con el material homérico. Este camino poético se alinea con los principios de la poética calimaquea. Finalmente, la tercera fuente, la de Heracles, muestra cómo los argonautas han alcanzado su propia identidad poética, gracias a su propio esfuerzo, pero siempre reconociendo y honrando a Homero como inspiración, éste último representado en la figura de Heracles. |
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