Religi?o, pol?tica e comunidade: emerg?ncia e politiza??o do Movimento da Boa Nova

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Oliveira, Fabr?cio Roberto Costa
Data de Publicação: 2012
Tipo de documento: Tese
Idioma: por
Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRRJ
Texto Completo: https://tede.ufrrj.br/jspui/handle/jspui/1895
Resumo: The Second Vatican Council (1962-1965) disseminated novel conceptions of religious practices which influenced the Catholicism in Latin America. Under this influence, Movimento da Boa Nova (Mobon, acronym in Portuguese) emerged, a movement which is focused on providing courses to laypeople about the Bible and Catholicism, forming local leaderships and encouraging them to organize their communities. In the 1980s, Mobon?s layperson leaderships got involved in the militancy of Sindicato dos Trabalhadores Rurais and partisan politics, supporting especially Partido dos Trabalhadores (PT, acronym in Portuguese for ?workers? party?). This study analysed how the politicisation process of Mobon occurred. We aimed to understand how a religious group emerged as constitutors of the syndicate of rural workers and the chapter of PT in Minas Gerais in the 1980s. We also aimed to unravel how the courses provided by Mobon led to important political changes. The involvement among laypeople and Mobon?s missionaries and local parish priests was essential for the latter to take on political causes. The ability for organization and mobilisation exhibited by Mobon popularised and strengthened this movement, making possible its influence on the political field. The activities of religious leaderships in syndicates and politics did not result in interruption of their religious activities, but did result in religious mobilisation for social changes
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Under this influence, Movimento da Boa Nova (Mobon, acronym in Portuguese) emerged, a movement which is focused on providing courses to laypeople about the Bible and Catholicism, forming local leaderships and encouraging them to organize their communities. In the 1980s, Mobon?s layperson leaderships got involved in the militancy of Sindicato dos Trabalhadores Rurais and partisan politics, supporting especially Partido dos Trabalhadores (PT, acronym in Portuguese for ?workers? party?). This study analysed how the politicisation process of Mobon occurred. We aimed to understand how a religious group emerged as constitutors of the syndicate of rural workers and the chapter of PT in Minas Gerais in the 1980s. We also aimed to unravel how the courses provided by Mobon led to important political changes. The involvement among laypeople and Mobon?s missionaries and local parish priests was essential for the latter to take on political causes. The ability for organization and mobilisation exhibited by Mobon popularised and strengthened this movement, making possible its influence on the political field. The activities of religious leaderships in syndicates and politics did not result in interruption of their religious activities, but did result in religious mobilisation for social changesO Conc?lio Vaticano II (1962-1965) difundiu novas concep??es de pr?ticas religiosas que estimularam transforma??es no catolicismo latino-americano. No bojo desse processo de mudan?as no catolicismo, emergiu o Movimento da Boa Nova (Mobon), cuja din?mica centra-se na promo??o de cursos cat?licos para leigos com o objetivo de fornec?-los conhecimentos b?blico-religiosos e formar lideran?as leigas estimuladas a viverem organizados em comunidades. Na d?cada de 1980, lideran?as leigas do Mobon se engajaram na milit?ncia em Sindicatos de Trabalhadores Rurais e na pol?tica partid?ria, sobretudo no Partido dos Trabalhadores (PT). O contexto de redemocratiza??o, a visibilidade adquirida pelas lideran?as religiosas pelos trabalhos nas comunidades e a concep??o religiosa que enfatizava a mobiliza??o social pela melhoria da sociedade, emanada pelo Mobon e grupos religiosos considerados progressistas, contribu?ram para tal faceta. Esta tese ? uma an?lise dos processos de politiza??o do Mobon. Busquei compreender como o grupo religioso tornou-se politicamente importante. Procurei mostrar que a aproxima??o dos leigos junto aos mission?rios do Mobon e aos p?rocos foi fundamental para que estes assumissem as causas dos leigos nas disputas pol?ticas. A capacidade de organiza??o e mobiliza??o dos grupos comunit?rios deu visibilidade ao Mobon, fato que contribuiu para a aproxima??o ao campo pol?tico. Defendo que a atua??o das lideran?as religiosas nos sindicatos e nos partidos consistiu numa consequ?ncia do engajamento religioso.Submitted by Celso Magalhaes (celsomagalhaes@ufrrj.br) on 2017-07-21T11:32:11Z No. of bitstreams: 1 2012 - Fabr?cio Roberto Costa Oliveira.pdf: 15406629 bytes, checksum: b780f72b0bfba368fffb3756b6b7cd3b (MD5)Made available in DSpace on 2017-07-21T11:32:11Z (GMT). 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description The Second Vatican Council (1962-1965) disseminated novel conceptions of religious practices which influenced the Catholicism in Latin America. Under this influence, Movimento da Boa Nova (Mobon, acronym in Portuguese) emerged, a movement which is focused on providing courses to laypeople about the Bible and Catholicism, forming local leaderships and encouraging them to organize their communities. In the 1980s, Mobon?s layperson leaderships got involved in the militancy of Sindicato dos Trabalhadores Rurais and partisan politics, supporting especially Partido dos Trabalhadores (PT, acronym in Portuguese for ?workers? party?). This study analysed how the politicisation process of Mobon occurred. We aimed to understand how a religious group emerged as constitutors of the syndicate of rural workers and the chapter of PT in Minas Gerais in the 1980s. We also aimed to unravel how the courses provided by Mobon led to important political changes. The involvement among laypeople and Mobon?s missionaries and local parish priests was essential for the latter to take on political causes. The ability for organization and mobilisation exhibited by Mobon popularised and strengthened this movement, making possible its influence on the political field. The activities of religious leaderships in syndicates and politics did not result in interruption of their religious activities, but did result in religious mobilisation for social changes
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