Entrecruzamentos do filosófico com o literário: Devir pelas veredas do Grande Sertão

• Autor(a) principal: Faustino, Luiz Batista [UNIFESP]
• Data de Publicação: 2019
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UNIFESP
• Texto Completo: https://sucupira.capes.gov.br/sucupira/public/consultas/coleta/trabalhoConclusao/viewTrabalhoConclusao.jsf?popup=true&id_trabalho=7829346; https://repositorio.unifesp.br/handle/11600/59269
• topic: Filosofia; Literatura Menor; Devir-Minoritário; Diferença; Sertão.; Philosophy; Minor Literature; Minority-Becoming; Difference; Sertão.

A dissertação busca estabelecer entrecruzamentos da literatura de Grande Sertão: Veredas, do escritor brasileiro João Guimarães Rosa, com a criação conceitual de Gilles Deleuze, por vezes em companhia de Félix Guattari. Inicialmente trata-se da ideia de captura de forças da diferença e do sertão na expressão de seus pensamentos, e de como os dois autores, ao escaparem da tradição da representação, da mimese e dos grilhões impostos pelo primado da identidade, fizeram de suas escritas potências afirmativas da vida. Investigamos como a escrita filosófica de Deleuze, em sua crítica à imagem dogmática do pensamento, se aproxima da escrita literária de Rosa em benefício das metamorfoses que nos cabem. Destarte, em consonância com o pensamento de Deleuze, buscase investigar como do Grande Sertão, isto é, da possibilidade de se pensar o majoritário, a representação ou a identidade de um tal espaço, escapam as veredas, as linhas de fuga, os devires minoritários, e como tais desvios permitem o encontro com a dessemelhança, com o que é indizível, inaudível, que abala tudo que se impõe como forma de expressão dominante. Veremos como tais linhas de fuga atravessam a linguagem de Grande Sertão: Veredas, desterritorializando-a, produzindo uma ligação do individual no imediato-político, entrecruzando autor e sertão num exercício de escrita cuja sintaxe quase musical leva a língua a um limite. Finalmente, analisa-se como a narrativa de Riobaldo engendra interlocuções rizomáticas: experiências de simbiose do leitor com um sertão alheio à linearidade do tempo cronológico, e de que modo Diadorim atrai Riobaldo irresistivelmente para uma experiência de devir com a diferença, e como este encontra uma nova vida junto à jagunçagem: nômade, guerreira, com seus devires-animais, cuja potência revolucionária, que resiste às tentativas de apropriação pelo aparelho de Estado sedentário, desterritorializa, transforma e revitaliza nosso pensar e nosso sentir.