Agite ite foras: ferte pompam (St. 663) Stichus de Plauto y la escenificación del ritual
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Data de Publicação: | 2017 |
Tipo de documento: | Artigo |
Idioma: | por |
Título da fonte: | Phaos (Online) |
Texto Completo: | https://revistas.iel.unicamp.br/index.php/phaos/article/view/5211 |
Resumo: | Stichus suele ser calificada por la crítica como una pieza defectuosa por carecer de una trama coherente y presentar una estructura dramática pobre, compuesta de una serie de cuadros con motivos cómicos débilmente conexos. Esta afirmación se funda evidentemente en una concepción literaria y, más específicamente, narrativa de la pieza, que entiende la comedia como una historia con tres etapas temporal y lógicamente bien definidas: principio, nudo y desenlace. Sin embargo, el texto que hoy día leemos es el registro escrito de una pieza teatral que fue concebida para ser puesta en escena, por lo que su principal preocupación está dada por construir y sostener el vínculo con un auditorio cuya atención corría siempre peligro, dadas las condiciones materiales de su representación en el marco de los ludi scaenici. En dicho contexto, la eficacia dramática de la pieza se sustenta fundamentalmente en su capacidad de generar comicidad y provocar la risa en el espectador.En virtud de lo expuesto, nos proponemos examinar los recursos humorísticos y los principios compositivos que nos permitan recuperar la dimensión performativa del texto y poder comprender así aquellos aspectos de la pieza que desde un punto de vista exclusivamente textual parecieran no encontrar explicación. |
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Agite ite foras: ferte pompam (St. 663) Stichus de Plauto y la escenificación del ritualComedia palliata. Plauto. Stichus. Performance. Recursos humorísticos.Principios compositivos en el Stichus de PlautoStichus suele ser calificada por la crítica como una pieza defectuosa por carecer de una trama coherente y presentar una estructura dramática pobre, compuesta de una serie de cuadros con motivos cómicos débilmente conexos. Esta afirmación se funda evidentemente en una concepción literaria y, más específicamente, narrativa de la pieza, que entiende la comedia como una historia con tres etapas temporal y lógicamente bien definidas: principio, nudo y desenlace. Sin embargo, el texto que hoy día leemos es el registro escrito de una pieza teatral que fue concebida para ser puesta en escena, por lo que su principal preocupación está dada por construir y sostener el vínculo con un auditorio cuya atención corría siempre peligro, dadas las condiciones materiales de su representación en el marco de los ludi scaenici. En dicho contexto, la eficacia dramática de la pieza se sustenta fundamentalmente en su capacidad de generar comicidad y provocar la risa en el espectador.En virtud de lo expuesto, nos proponemos examinar los recursos humorísticos y los principios compositivos que nos permitan recuperar la dimensión performativa del texto y poder comprender así aquellos aspectos de la pieza que desde un punto de vista exclusivamente textual parecieran no encontrar explicación.PhaoS - Revista de Estudos ClássicosPhaoS - Revista de Estudos Clássicos2017-05-10info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionDimensión performativa del texto, en tanto es este registro escrito del convivio teatralapplication/pdfhttps://revistas.iel.unicamp.br/index.php/phaos/article/view/5211PhaoS - Revista de Estudos Clássicos; No. 16 (2016)PhaoS - Revista de Estudos Clássicos; n. 16 (2016)2526-80581676-3076reponame:Phaos (Online)instname:Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP)instacron:UNICAMPporhttps://revistas.iel.unicamp.br/index.php/phaos/article/view/5211/5942Vázquez, Romina Laurainfo:eu-repo/semantics/openAccess2017-10-27T09:57:31Zoai:revistas.iel.unicamp.br:article/5211Revistahttps://revistas.iel.unicamp.br/index.php/phaosPUBhttps://revistas.iel.unicamp.br/index.php/phaos/oai||phaos@iel.unicamp.br|| spublic@iel.unicamp.br2526-80581676-3076opendoar:2017-10-27T09:57:31Phaos (Online) - Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP)false |
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