Itaipu, indígenas guaraní y vida cotidiana

Calambás Trochez, Licet Fernanda; Meneses, Gerson Galo Ledezma

Itaipu, indígenas guaraní y vida cotidiana

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal:	Calambás Trochez, Licet Fernanda
Data de Publicação:	2014
Outros Autores:	Meneses, Gerson Galo Ledezma
Tipo de documento:	Artigo de conferência
Idioma:	spa
Título da fonte:	Repositório Institucional da UNILA
Texto Completo:	http://dspace.unila.edu.br/123456789/993
Resumo:	Anais do III Encontro de Iniciação Científica da Unila - Sessão de História - 06/11/14 – 13h30 às 17h30 - Unila-PTI - Bloco 09 – Espaço 03 – Sala 01

Metadados do item

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spelling	Calambás Trochez, Licet FernandaMeneses, Gerson Galo Ledezma2017-02-17T20:04:42Z2017-02-17T20:04:42Z2014-11-06http://dspace.unila.edu.br/123456789/993Anais do III Encontro de Iniciação Científica da Unila - Sessão de História - 06/11/14 – 13h30 às 17h30 - Unila-PTI - Bloco 09 – Espaço 03 – Sala 01El presente trabajo tuvo como objetivo, en primer lugar, reconstruir y relatar brevemente el contexto histórico en el que se desarrolló la construcción de la hidroeléctrica Itaipu Binacional. En segundo lugar se hizo énfasis en los procesos de desalojo vividos por quienes habitaban el lugar donde hoy se encuentra la hidroeléctrica. Finalmente se analizaron los cambios ocurridos en la vida cotidiana de los indígenas guaraní, que hoy se encuentran en aldeas como la del municipio de San Miguel de Iguaçu, PR. Al comienzo, esta mega obra trajo consigo la idea de integración, pero esto rápidamente desapareció, primero por las condiciones estipuladas en el Tratado de Itaipu, que beneficiaba más a Brasil que a Paraguay, y segundo por las graves consecuencias que trajo a nivel ecológico, social y cultural. A nivel ecológico, la devastación del rio Paraná causó la pérdida de grandes extensiones de tierra de importancia agrícola. Además de prácticamente toda la biodiversidad existente, y la pérdida del Salto das Sete Quedas. A nivel social y cultural el drama de las desapropiaciones fue vivida por familias de los dos lados, brasilero y paraguayo. Familias que fueron forzadas a dejar sus tierras y casas, para posteriormente lanzarse en la lucha por la reestructuración de sus vidas, familias y comunidades. De esta manera, los que tenían propiedad fueron indemnizados; mientras que los que no tenían nada (poseeros, arrendatarios, empleados), salvo excepciones, tuvieron que abandonar la zona con las manos vacías. En la zona inundada se encontraban cerca de 25 familias indígenas guaraní que fueron desplazadas para varios lugares, entre ellos la aldea Oco’y; viendo su vida cotidiana transformada, quedando vulnerables frente a la pérdida de autonomía y en su forma organizativa. Situación grave que conduce a los pocos hacia la desaparición de la cultura, un etnocidio que desde la época de la colonia viene siendo el responsable de la desaparición de diversas culturas indígenas en América Latina. Agradezco al Programa Institucional de Bolsas de Iniciación Científica (Pibic) de la Unila y a la Fundación Araucaria por la bolsa de iniciación científica concedidaSubmitted by Nilson Junior (nilson.junior@unila.edu.br) on 2017-02-17T20:04:42Z No. of bitstreams: 1 III Anais EIC 2014_12-20.pdf: 101926 bytes, checksum: 3ce8d426282401c9a1e255c052b5fd7d (MD5)Made available in DSpace on 2017-02-17T20:04:42Z (GMT). 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