A performatividade do discurso feminino na obra o remorso de Baltazar Serapião, de Valter Hugo Mãe

• Autor(a) principal: Lopes, Bruna Soares
• Data de Publicação: 2016
• Tipo de documento: Trabalho de conclusão de curso
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UNIPAMPA
• Texto Completo: http://dspace.unipampa.edu.br:8080/jspui/handle/riu/2732
• topic: CNPQ::LINGUISTICA, LETRAS E ARTES; Letras; Performatividade; Citacionalidade; Discurso; Mito; Literatura; Linguística

O presente trabalho analisa a performatividade do discurso feminino na obra o remorso de baltazar serapião, de valter hugo mãe. Para isso, relacionamos literatura e linguagem e atribuímos sentido à leitura, adotando os procedimentos propostos pela performatividade da linguagem aplicada ao gênero, noção desenvolvida no interior da Teoria Queer de Judith Butler (2003), relida por Sara Salih (2015). A partir de teorias enunciativas e pragmáticas, encontramos em Butler (2003), e principalmente em Salih (2015), o fundamento teórico mais relevante para nosso estudo, porque, ao estudar o queer, o estranho, ao estudar o modo como a identidade de gênero se constitui, ela permite refletir sobre o gênero feminino e sua constituição enquanto sujeito, mostrando de que forma a performatividade do dizer do gênero feminino se apresenta na obra. Considerando a especificidade do literário e o modo como elementos estruturais podem ser significantes e produzir significados diferentes é que analisamos o narrador, o tempo e o espaço enquanto míticos. Assim, podemos compreender a ideia do mito, como algo que se repete infinitamente, apresentando-se com um caráter de exemplaridade e independe sua relação histórica, podendo existir em qualquer lugar e tempo. Assim, os conceitos de tempo e espaço, no contexto mítico, apresentam-se como algo que tende a se repetir constantemente. Zilbermann (1977) chama esse tempo de absoluto e esse espaço de totalizante, evidenciando a impossibilidade de fragmentar o tempo ou de particularizar o espaço, daí a falta de uma marcação temporal e espacial específicas, quando tratamos do mito. Desenvolvemos uma pesquisa de caráter bibliográfico sobre a obra em estudo, adotando uma concepção enunciativa de linguagem. Mas enunciação vem associada à pragmática, ou seja, temos por base o ato de fala, o estudo de enunciados. Para isso utilizamos a noção de recorte proposta por Guimarães (2011) para avaliar a citacionalidade do discurso feminino. Com a noção de recorte assumimos a impossibilidade de dar conta da obra na sua totalidade. Percebemos que a constituição do gênero ocorre pela citação, que é a repetição de signos produzidos em contextos diferentes. O desaparecimento da citação da personagem feminina significa abrir mão da linguagem enquanto ação, da constituição da identidade de gênero, o que se dá pela linguagem. Se entendemos a identidade de gênero como performativa, percebemos que a crescente perda de direito à linguagem coincide não só com o apagamento do gênero, mas com um processo de desumanização. Logo, entendemos a obra em estudo como uma narrativa exemplar da condição feminina. O protagonista é um sujeito determinado pela sociedade patriarcal em que está inserido; sua vida é conduzida pelos valores dessa sociedade. Ao contar a história, ele permite que o leitor reflita sobre ela, sobre a condição feminina e seu silenciamento. Rompendo, assim, com a circularidade do mito e abrindo uma possibilidade de historicidade. Ao contar, baltazar recoloca também a peformatividade da linguagem: diante dessa narrativa, as mulheres, em especial, podem refletir sobre si e pela citacionalidade construírem-se enquanto sujeitos.