Da santa cólera ao assassinato do irmão: a vingança, das Erinias à Medeia

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Gillie, Claire
Data de Publicação: 2019
Tipo de documento: Artigo
Idioma: por
Título da fonte: Crítica Cultural (Online)
Texto Completo: https://portaldeperiodicos.animaeducacao.com.br/index.php/Critica_Cultural/article/view/7883
Resumo: As Erinias, como encarnações míticas femininas da vingança endossam o supereu de suas vítimas assassinas e, ao fazê-lo, a conpensam. Orestes de Ésquilo atesta isso, e nós seguiremos os destinos comparativos do ódio em Electre e Medeia, duas figuras míticas paradigmáticas do ódio e da vingança feminina propondo uma “clínica do ódio no mito”. Ao longo do percurso, vamos revisitar “a versão grega da lei de Talião” e Ein Kind wird geschlagen, “Bate-se numa criança”, procurando liberar o axioma quando se trata do fantasma feminino da irmã, em que o irmão é o objeto e o assassinato uma meta do ódio. Isso nos levará a esclarecer o que poderíamos chamar de “as Erinias da irmã” na clínica contemporânea.
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spelling Da santa cólera ao assassinato do irmão: a vingança, das Erinias à MedeiaDe la sainte colère au meurtre du frère: la vengeance, des Erinyes à MédéeErinias. Cólera. Crime. Feminino. Vingança.Erynies. Colère. Crime. Féminin. Vengeance.As Erinias, como encarnações míticas femininas da vingança endossam o supereu de suas vítimas assassinas e, ao fazê-lo, a conpensam. Orestes de Ésquilo atesta isso, e nós seguiremos os destinos comparativos do ódio em Electre e Medeia, duas figuras míticas paradigmáticas do ódio e da vingança feminina propondo uma “clínica do ódio no mito”. Ao longo do percurso, vamos revisitar “a versão grega da lei de Talião” e Ein Kind wird geschlagen, “Bate-se numa criança”, procurando liberar o axioma quando se trata do fantasma feminino da irmã, em que o irmão é o objeto e o assassinato uma meta do ódio. Isso nos levará a esclarecer o que poderíamos chamar de “as Erinias da irmã” na clínica contemporânea.Les Erinyes, comme incarnations mythiques féminines de la vengeance, endossent le surmoi de leurs victimes meurtrières, et ce faisant les en dédommagent. L’Orestie d’Eschyle en témoigne, et nous suivrons les destins comparatifs de la haine chez Electre et chez Médée, deux figures mythiques paradigmatiques de la haine et de la vengeance au féminin proposant une “clinique de la haine dans le mythe”. Chemin faisant, nous revisiterons “la version grecque de la loi du talion” et Ein Kind wird geschlagen, “On bat un enfant”, en cherchant à en dégager le phrasé lorsqu’il s’agit du fantasme au féminin chez la soeur, du frère comme objet de la haine, et du meurtre comme but de la haine. Ce qui nous amènera à éclairer ce que nous pourrions appeler “les Érinyes de la soeur” dans la clinique contemporaine.Universidade do Sul de Santa Catarina2019-07-08info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttps://portaldeperiodicos.animaeducacao.com.br/index.php/Critica_Cultural/article/view/788310.19177/rcc.v14e1201931-46Revista Crítica Cultural; v. 14 n. 1 (2019); 31-461980-64931980-6493reponame:Crítica Cultural (Online)instname:Universidade do Sul de Santa Catarina (UNISUL)instacron:UNISULporhttps://portaldeperiodicos.animaeducacao.com.br/index.php/Critica_Cultural/article/view/7883/4467Copyright (c) 2019 Revista Crítica Culturalinfo:eu-repo/semantics/openAccessGillie, Claire2019-07-08T20:31:50Zoai:portaldeperiodicos.animaeducacao.com.br:article/7883Revistahttps://portaldeperiodicos.animaeducacao.com.br/index.php/Critica_CulturalPRIhttps://portaldeperiodicos.animaeducacao.com.br/index.php/Critica_Cultural/oairamayana.lira@gmail.com1980-64931980-6493opendoar:2019-07-08T20:31:50Crítica Cultural (Online) - Universidade do Sul de Santa Catarina (UNISUL)false
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