O verde-amarelo no Brasil contemporâneo: relação enunciativo-semiológica entre homem, língua, cultura e sociedade.

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Battisti, Márcio
Data de Publicação: 2021
Tipo de documento: Tese
Idioma: por
Título da fonte: Biblioteca de teses e dissertações da Universidade de Passo Fundo (BDTD UPF)
Texto Completo: http://tede.upf.br:8080/jspui/handle/tede/2101
Resumo: Cette thèse a pour thème la constitution du vert-jaune comme symbole du nationalisme brésilien. L’objectif général de la présente étude consiste à étudier la constitution du symbole vert-jaune à partir de son appropriation par différents groupes et classes sociales et à décrire les sens produits par son emploi dans le champ politico-idéologique par la société brésilienne contemporaine. On a comme problème de recherche: comment le symbole vert -jaune est -il interprété, par la langue, dans l’hist oire au point d’avoir contemporainement un sens différent? Face à une telle problématique, trois hypothèses de recherche sont présentées: a) c’est dans la configuration de la langue en tant que pratique humaine que de nouvelles désignations pour le symbole vert-jaune se forment, intégrant un système non linguistique qui peut être représenté et interprété par le système de la langue; b) les discours contemporains dans le champ politico idéologique qui contiennent le symbole vert -jaune révèlent un nationalisme distinct des autres situations énonciatives étudiées dans cette thèse (au chapitr e I), ce qui permet d’inférer des valeurs culturelles sur la société brésilienne; c) le symbole vert -jaune intègre la langue portugaise parce qu’il est constamment actualisé par l’emploi de la langue dans le champ social, condition qui le rend résistant aux changements survenus dans la société empirique. Pour le développement de cette étude, le premier chapitre présente une approche historique qui exemplifie les usages du vert-jaune tout au long de la constitution de la nation brésilienne qui permet de le considérer comme un symbole nationaliste. Une réflexion impliquant l’homme, la langue, la culture et la société est présente dans le chapitre II. Ce chapitre s’organise surtout en prenant comme point directeur du parcours théorique entrepris deux articles d’Émile Benveniste, présents dans l’ouvrage Problèmes de linguistique générale II, qui sont: Structure de la langue et structure de la société (1968), dans lequel se trouve l’axiome benvenistien dont la langue contient la soc iété, ce qui signifie qu’il est inévitable d’interpréter tout fait social hors des expressions linguistiques; et Sémiologie de la langue (1969), dans lequel le linguiste présente la thèse selon laquelle la langue peut interpréter tous les systèmes signiques, y compris elle-même – propriété qui fait de la langue le principal système dans la sémiologie générale. On définit, à partir des perspectives énonciatives et sémiologiques, la thèse suivante: le sens du symbole vert-jaune, construit (socio)historiquement, peut être interpreté par la langue, qui contient la société.
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On a comme problème de recherche: comment le symbole vert -jaune est -il interprété, par la langue, dans l’hist oire au point d’avoir contemporainement un sens différent? Face à une telle problématique, trois hypothèses de recherche sont présentées: a) c’est dans la configuration de la langue en tant que pratique humaine que de nouvelles désignations pour le symbole vert-jaune se forment, intégrant un système non linguistique qui peut être représenté et interprété par le système de la langue; b) les discours contemporains dans le champ politico idéologique qui contiennent le symbole vert -jaune révèlent un nationalisme distinct des autres situations énonciatives étudiées dans cette thèse (au chapitr e I), ce qui permet d’inférer des valeurs culturelles sur la société brésilienne; c) le symbole vert -jaune intègre la langue portugaise parce qu’il est constamment actualisé par l’emploi de la langue dans le champ social, condition qui le rend résistant aux changements survenus dans la société empirique. Pour le développement de cette étude, le premier chapitre présente une approche historique qui exemplifie les usages du vert-jaune tout au long de la constitution de la nation brésilienne qui permet de le considérer comme un symbole nationaliste. Une réflexion impliquant l’homme, la langue, la culture et la société est présente dans le chapitre II. Ce chapitre s’organise surtout en prenant comme point directeur du parcours théorique entrepris deux articles d’Émile Benveniste, présents dans l’ouvrage Problèmes de linguistique générale II, qui sont: Structure de la langue et structure de la société (1968), dans lequel se trouve l’axiome benvenistien dont la langue contient la soc iété, ce qui signifie qu’il est inévitable d’interpréter tout fait social hors des expressions linguistiques; et Sémiologie de la langue (1969), dans lequel le linguiste présente la thèse selon laquelle la langue peut interpréter tous les systèmes signiques, y compris elle-même – propriété qui fait de la langue le principal système dans la sémiologie générale. On définit, à partir des perspectives énonciatives et sémiologiques, la thèse suivante: le sens du symbole vert-jaune, construit (socio)historiquement, peut être interpreté par la langue, qui contient la société.Esta tese tem por temática a constituição do verde-amarelo como símbolo do nacionalismo brasileiro. O objetivo geral do presente estudo consiste em estudar a constituição do símbolo verde-amarelo a partir de sua apropriação por diferentes grupos e classes sociais e descrever os sentidos produzidos em seu emprego no campo político-ideológico pela sociedade contemporânea brasileira. Tem-se como problema de pesquisa: como o símbolo verde-amarelo é interpretado, pela língua, na história a ponto de contemporaneamente ter um sentido diferente? Diante de tal problemática, apresentam-se três hipóteses de pesquisa: a) é na configuração de língua enquanto prática humana que novas designações para o símbolo verde-amarelo se formam, passando a integrar um sistema não linguístico que pode ser representado e interpretado pelo sistema da língua; b) os discursos contemporâneos no campo político-ideológico que contêm o símbolo verde-amarelo revelam um nacionalismo distinto das demais situações enunciativas estudadas nesta tese (no capítulo I), o que possibilita inferir valores culturais sobre a sociedade brasileira; c) o símbolo verde-amarelo integra a língua portuguesa porque é constantemente atualizado pelo emprego da língua no campo social, condição que o torna resistente às mudanças ocorridas na sociedade empírica. Para o desenvolvimento deste estudo, apresenta-se, no primeiro capítulo, uma abordagem histórica que exemplifica os usos do verde-amarelo ao longo da constituição da nação brasileira que permite considerá-lo um símbolo nacionalista. Uma reflexão envolvendo homem, língua, cultura e sociedade está presente no capítulo II. Esse capítulo se organiza, sobretudo, tomando como ponto norteador do percurso teórico empreendido dois artigos de Émile Benveniste, presentes na obra Problemas de linguística Geral II, quais sejam: Estrutura da língua e estrutura da sociedade (1968), no qual se encontra o axioma benvenistiano de que a língua contém a sociedade, o que significa que é inevitável interpretar qualquer fato social fora das expressões linguísticas; e Semiologia da língua (1969), no qual o linguista apresenta a tese de que a língua pode interpretar todos os sistemas sígnicos, inclusive ela mesma - propriedade esta que faz da língua o principal sistema dentro da semiologia geral. Define-se, a partir das perspectivas enunciativa e semiológica, a seguinte tese: o sentido do símbolo verde-amarelo, construído (sócio)historicamente, pode ser interpretado pela língua, que contém a sociedade.Submitted by Aline Rezende (alinerezende@upf.br) on 2021-11-09T18:39:37Z No. of bitstreams: 1 2021MarcioBattisti.pdf: 2773692 bytes, checksum: 41eb2bb9db946d9a28c467e2f931e921 (MD5)Made available in DSpace on 2021-11-09T18:39:40Z (GMT). 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