NAS TRILHAS DA CALÇA MOLHADA: A influência das narrativas míticas no cotidiano social da comunidade remanescente de quilombo do Mola, em Cametá-PA / ON THE WET PANTS TRACKS: The influence of mythic narratives on the social daily life of the remaining quilombo do Mola community, in Cametá-PA
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Data de Publicação: | 2020 |
Outros Autores: | , |
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Título da fonte: | Revista Veras |
Texto Completo: | https://ojs.brazilianjournals.com.br/ojs/index.php/BRJD/article/view/10452 |
Resumo: | O presente artigo analisa a influência do mito da “Calça Molhada” no cotidiano social dos moradores da comunidade quilombola do Mola, em Cametá-Pará. Mostra o valor do mito como um elemento relevante para a organização social na comunidade. O registro se dá a partir dos procedimentos metodológicos da História oral. A base de leituras centra-se nos pontos entre mito e narrativas. Para isso centralizamo-nos em autores a exemplo de Eliade (2004), Aristóteles (1979), Ribeiro Júnior (1992), Barthes (1973), Nunes (2006). Conclui-se que o mito que se faz presente no local confunde-se a própria maneira de viver e conceber a realidade dos moradores, por fundamentar o comportamento e as atividades dos sujeitos envolvidos na comunidade, orientando hábitos, prescrições e vetos. |
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NAS TRILHAS DA CALÇA MOLHADA: A influência das narrativas míticas no cotidiano social da comunidade remanescente de quilombo do Mola, em Cametá-PA / ON THE WET PANTS TRACKS: The influence of mythic narratives on the social daily life of the remaining quilombo do Mola community, in Cametá-PANarrativasMitoQuilombo.O presente artigo analisa a influência do mito da “Calça Molhada” no cotidiano social dos moradores da comunidade quilombola do Mola, em Cametá-Pará. Mostra o valor do mito como um elemento relevante para a organização social na comunidade. O registro se dá a partir dos procedimentos metodológicos da História oral. A base de leituras centra-se nos pontos entre mito e narrativas. Para isso centralizamo-nos em autores a exemplo de Eliade (2004), Aristóteles (1979), Ribeiro Júnior (1992), Barthes (1973), Nunes (2006). Conclui-se que o mito que se faz presente no local confunde-se a própria maneira de viver e conceber a realidade dos moradores, por fundamentar o comportamento e as atividades dos sujeitos envolvidos na comunidade, orientando hábitos, prescrições e vetos. Brazilian Journals Publicações de Periódicos e Editora Ltda.2020-05-22info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttps://ojs.brazilianjournals.com.br/ojs/index.php/BRJD/article/view/1045210.34117/bjdv6n5-452Brazilian Journal of Development; Vol. 6 No. 5 (2020); 29972-29983Brazilian Journal of Development; Vol. 6 Núm. 5 (2020); 29972-29983Brazilian Journal of Development; v. 6 n. 5 (2020); 29972-299832525-8761reponame:Revista Verasinstname:Instituto Superior de Educação Vera Cruz (VeraCruz)instacron:VERACRUZporhttps://ojs.brazilianjournals.com.br/ojs/index.php/BRJD/article/view/10452/8739Copyright (c) 2020 Brazilian Journal of Developmentinfo:eu-repo/semantics/openAccessMoia, Mix de LeãoUrbano, Francisco WagneMoia, Walter de Leão2020-06-09T13:25:21Zoai:ojs2.ojs.brazilianjournals.com.br:article/10452Revistahttp://site.veracruz.edu.br:8087/instituto/revistaveras/index.php/revistaveras/PRIhttp://site.veracruz.edu.br:8087/instituto/revistaveras/index.php/revistaveras/oai||revistaveras@veracruz.edu.br2236-57292236-5729opendoar:2024-10-15T16:06:44.946207Revista Veras - Instituto Superior de Educação Vera Cruz (VeraCruz)false |
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