Elementos filosóficos do conceito de Direitos Humanos
Autor(a) principal: | |
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Data de Publicação: | 2024 |
Tipo de documento: | Dissertação |
Idioma: | por |
Título da fonte: | Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_SP |
Texto Completo: | https://repositorio.pucsp.br/jspui/handle/handle/41177 |
Resumo: | This thesis attempts to understand the philosophical elements of universal human rights. By using the historical and contextual method, it addresses how philosophy has shaped contemporary international human rights law. The three main topics are the human being as such, universality, and natural law. Cicero and the Stoics studied the human being outside the polis, universal unwritten law and the idea of Cosmopolis, laying the foundations for the development of the ius gentium. St Paul, the Apostle to the Gentiles, picked the idea of universalism and developed it with a sense of religiosity; the Church Fathers and, in the Middle Ages, St Thomas Aquinas, in their theological studies, developed the idea of person. In the Renaissance, Francisco de Vitoria, in his defence of the indigenous peoples, carried out the two “relectiones de indis”, founding international law and establishing a sophisticated idea of human dignity, inspired by Stoicism and Scholasticism. Later, during the Modern era, John Locke raised his voice against the patriarchal absolutism of Robert Filmer, raising disputes that would lead back to the thought of John of Salisbury and developing ideas about human rights. After the Second World War, there was a return to universality: the issues of human nature were reintroduced by Charles Malik during the drafting of the Universal Declaration of Human Rights. However, without a profound common reference, the paradigm of human rights—and consequently of humanitarian law and refugee law—took on a positivistic and specifies form, so as to create antinomies that are difficult to harmonise. This problem may be addressed with Jacques Maritain’s idea of connatural knowledge of natural law |
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De Cicco, Cláudiohttp://lattes.cnpq.br/9189782952230177http://lattes.cnpq.br/4381242419785776Pangoni, Rafael2024-03-22T16:05:12Z2024-03-22T16:05:12Z2024-02-05Pangoni, Rafael. Elementos filosóficos do conceito de Direitos Humanos. 2024. Dissertação (Mestrado em Direito) - Programa de Pós-Graduação em Direito da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, São Paulo, 2024.https://repositorio.pucsp.br/jspui/handle/handle/41177This thesis attempts to understand the philosophical elements of universal human rights. By using the historical and contextual method, it addresses how philosophy has shaped contemporary international human rights law. The three main topics are the human being as such, universality, and natural law. Cicero and the Stoics studied the human being outside the polis, universal unwritten law and the idea of Cosmopolis, laying the foundations for the development of the ius gentium. St Paul, the Apostle to the Gentiles, picked the idea of universalism and developed it with a sense of religiosity; the Church Fathers and, in the Middle Ages, St Thomas Aquinas, in their theological studies, developed the idea of person. In the Renaissance, Francisco de Vitoria, in his defence of the indigenous peoples, carried out the two “relectiones de indis”, founding international law and establishing a sophisticated idea of human dignity, inspired by Stoicism and Scholasticism. Later, during the Modern era, John Locke raised his voice against the patriarchal absolutism of Robert Filmer, raising disputes that would lead back to the thought of John of Salisbury and developing ideas about human rights. After the Second World War, there was a return to universality: the issues of human nature were reintroduced by Charles Malik during the drafting of the Universal Declaration of Human Rights. However, without a profound common reference, the paradigm of human rights—and consequently of humanitarian law and refugee law—took on a positivistic and specifies form, so as to create antinomies that are difficult to harmonise. This problem may be addressed with Jacques Maritain’s idea of connatural knowledge of natural lawO presente trabalho procura compreender os elementos filosóficos dos direitos humanos universais. Utilizando o método histórico-contextual, portanto, trata de como a filosofia formou o direito internacional dos direitos humanos contemporâneo. Os três principais temas são o ser humano enquanto tal, a universalidade e o direito natural. Cícero e os estoicos estudaram o ser humano fora da pólis, o direito não-escrito universal e a ideia de Cosmópolis, dando as bases para o desenvolvimento do ius gentium. São Paulo, o Apóstolo das Gentes, tomou a ideia de universalismo e desenvolveu-a com sentido religioso; os Padres da Igreja e, no Medievo, São Tomás de Aquino, nos seus estudos de teologia, desenvolveram a ideia de pessoa. No renascimento, Francisco de Vitoria, em sua defesa dos povos originários, realizou as duas “relectiones de indis”, fundando o direito internacional e, bebendo do estoicismo e da escolástica, estabeleceu uma ideia sofisticada de dignidade humana. Posteriormente, na modernidade, John Locke insurgiu-se contra o absolutismo patriarcalista de Robert Filmer, criando disputas que remeteriam ao pensamento de John de Salisbury e desenvolvendo ideias acerca dos direitos humanos. Após a Segunda Grande Guerra, regressa-se à universalidade: os temas acerca da natureza humana foram reintroduzidos por Charles Malik, na redação da Declaração Universal dos Direitos Humanos. Todavia, sem uma referência profunda comum, o paradigma dos direitos humanos – e, consequentemente, do direito humanitário e do direito dos refugiados – tomou uma forma positivista e especificada, de modo a criar antinomias de difícil harmonização. Este problema pode ser tratado com a ideia de conhecimento conatural do direito natural de Jacques MaritainporPontifícia Universidade Católica de São PauloPrograma de Pós-Graduação em DireitoPUC-SPBrasilFaculdade de DireitoCNPQ::CIENCIAS SOCIAIS APLICADAS::DIREITODireitos humanosFilosofiaDireito InternacionalPessoa humanaUniversalidadeDireito naturalPersonalidadeHuman rightsPhilosophyInternational lawHuman personUniversalityNatural lawPersonhoodElementos filosóficos do conceito de Direitos Humanosinfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesisinfo:eu-repo/semantics/openAccessreponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_SPinstname:Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP)instacron:PUC_SPORIGINALRafael Pangoni Alves.pdfapplication/pdf1805486https://repositorio.pucsp.br/xmlui/bitstream/handle/41177/1/Rafael%20Pangoni%20Alves.pdf1b09b9a3034fe88c52afc7ad33471147MD51TEXTRafael Pangoni Alves.pdf.txtRafael Pangoni Alves.pdf.txtExtracted texttext/plain569605https://repositorio.pucsp.br/xmlui/bitstream/handle/41177/2/Rafael%20Pangoni%20Alves.pdf.txt5a51fc9cf1b0169eee86a1e42a782612MD52THUMBNAILRafael Pangoni Alves.pdf.jpgRafael Pangoni Alves.pdf.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg1137https://repositorio.pucsp.br/xmlui/bitstream/handle/41177/3/Rafael%20Pangoni%20Alves.pdf.jpg12e48923924fe318632c3837d860c22aMD53handle/411772024-03-23 10:28:42.16oai:repositorio.pucsp.br:handle/41177Biblioteca Digital de Teses e Dissertaçõeshttps://sapientia.pucsp.br/https://sapientia.pucsp.br/oai/requestbngkatende@pucsp.br||rapassi@pucsp.bropendoar:2024-03-23T13:28:42Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_SP - Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP)false |
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