Natureza, liberdade, sentimento: Hans Jonas e a ética pela via afetiva

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Veríssimo, Renata Franco
Data de Publicação: 2023
Tipo de documento: Dissertação
Idioma: por
Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_SP
Texto Completo: https://repositorio.pucsp.br/jspui/handle/handle/40777
Resumo: Thephilosophical reflectionproposedbyHansJonas is indeedrelevant, considering that thefundamental elementsof theproblemheaddresseshaveintensifiedsincethe publication of his magnumopus, "The Imperative of Responsibility'' (1979). The unlimitedandunpredictablepowerof technology,ofwhichJonasmayhavewitnessed onlytheinitialsigns, findsfertilegroundinconsumersocietyandunfoldsintoalarming, perhaps irreversible, threats to the continuity of living conditions for adiversityof speciesonplanetEarth, includinghumans.Theintentionof thisresearchistofocuson naturethroughthe lensof Jonas. Inthefirst chapterof thedissertation, thegoal isto highlight theimpactofdualismandanexacerbatedutilitarianviewof theworldbrought about bymodern science. This perspective is practiced byhumanswhoconsider themselves sovereign and detached from their surroundings. In the subsequent chapters, theresourcesutilizedbyJonas toovercomeanthropocentricmyopiawillbe exposed. Heanchorshisapproach inDarwinian theoryand invokes the impulseof freedom, establishing all living beings as ethical subjects beyond humans. Consequently, Jonasnotonlyconceptuallydeconstructshumansuperiorityoverother livingentitiesbutalsoderivesfromit theindispensableunderstandingofasolidarityof interestsbetweenhumansandnature.Thefinal chapteraims topresentJonas'snew ethical approach,whichemploysascienceof hypothetical prediction to, throughthe heuristicof fear,prevent theimaginedharmfromoccurring.Thisunderscorestheneed forvoluntaryrestraint intheconductof technologicalcivilization,whichjeopardizesnot only itselfbutalsofuturegenerationsandtheconceptofhumanity.Jonas'smaneuver involves ontologically grounding duty and biologizing moral being. But how to incorporate nature into ethical subjectivity? This is the question that guided the research,transformedintoadissertation
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spelling Valverde, Antonio José Romerahttp://lattes.cnpq.br/9563663507572455http://lattes.cnpq.br/1368120272138572Veríssimo, Renata Franco2024-01-27T20:58:37Z2024-01-27T20:58:37Z2023-12-20Veríssimo, Renata Franco. Natureza, liberdade, sentimento: Hans Jonas e a ética pela via afetiva. 2023. Dissertação (Mestrado em Filosofia) - Programa de Estudos Pós-Graduados em Filosofia da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, São Paulo, 2023.https://repositorio.pucsp.br/jspui/handle/handle/40777Thephilosophical reflectionproposedbyHansJonas is indeedrelevant, considering that thefundamental elementsof theproblemheaddresseshaveintensifiedsincethe publication of his magnumopus, "The Imperative of Responsibility'' (1979). The unlimitedandunpredictablepowerof technology,ofwhichJonasmayhavewitnessed onlytheinitialsigns, findsfertilegroundinconsumersocietyandunfoldsintoalarming, perhaps irreversible, threats to the continuity of living conditions for adiversityof speciesonplanetEarth, includinghumans.Theintentionof thisresearchistofocuson naturethroughthe lensof Jonas. Inthefirst chapterof thedissertation, thegoal isto highlight theimpactofdualismandanexacerbatedutilitarianviewof theworldbrought about bymodern science. This perspective is practiced byhumanswhoconsider themselves sovereign and detached from their surroundings. In the subsequent chapters, theresourcesutilizedbyJonas toovercomeanthropocentricmyopiawillbe exposed. Heanchorshisapproach inDarwinian theoryand invokes the impulseof freedom, establishing all living beings as ethical subjects beyond humans. Consequently, Jonasnotonlyconceptuallydeconstructshumansuperiorityoverother livingentitiesbutalsoderivesfromit theindispensableunderstandingofasolidarityof interestsbetweenhumansandnature.Thefinal chapteraims topresentJonas'snew ethical approach,whichemploysascienceof hypothetical prediction to, throughthe heuristicof fear,prevent theimaginedharmfromoccurring.Thisunderscorestheneed forvoluntaryrestraint intheconductof technologicalcivilization,whichjeopardizesnot only itselfbutalsofuturegenerationsandtheconceptofhumanity.Jonas'smaneuver involves ontologically grounding duty and biologizing moral being. But how to incorporate nature into ethical subjectivity? This is the question that guided the research,transformedintoadissertationA reflexão filosóficapropostaporHansJonasédeveras relevante, dadoqueos elementos fundamentaisdoproblemapor eleendereçadoseexacerbamdesdea publicação de sua obramagna, Oprincípio responsabilidade (1979). Opoder ilimitado e imprevisível da técnica, do qual Jonas testemunhou possivelmente apenasosprimeirossinais, encontraterrenofértil nasociedadedeconsumoese desdobra emalarmantes, quiçá irreversíveis, ameaçasparaacontinuidadedas condiçõesdevidadeumadiversidadedeespéciesnoplanetaTerra, incluindoa humana.Aintençãodestapesquisaédar focoànaturezapelalentejonasiana.No primeirocapítulodadissertação, busca-seevidenciaro impactododualismoede umavisãoutilitaristadomundoexacerbadapelaciênciamoderna, praticadapelo homemque se considera soberano e alheio ao que o cerca. Nacontinuidade (segundo capítulo), serão expostos os recursos utilizados por Jonas que, para superaramiopiaantropocêntrica,ancora-senateoriadarwinianaeevocaoímpeto deliberdade, fundamentandocomosujeitoético,paraalémdoserhumano,todosos seresvivos.Comisso, Jonasnãosódesconstrói conceitualmenteasuperioridade humanafrenteaosdemaisviventes,comodaíderivaoentendimentoindispensável deumasolidariedadede interessesentreoserhumanoeanatureza.Nocapítulo finalalmeja-seapresentaranovaabordageméticapropostaporJonas,quesevale deumaciênciadaprevisãohipotéticapara,apartirdaheurísticadomedo, impedir que omal imaginado venha a acontecer. Daí decorre a necessidade de freio voluntárionacondutadacivilizaçãotecnológica,quepõeemrisconãoapenasasi própria,masas futurasgeraçõesea ideiadehomem. AmanobradeJonasé fundamentarodeverontologicamenteebiologizarosermoral.Mas,comoincorporar anaturezaemsujeitoético?Eisaquestãoqueguiouapesquisa, transformadaem dissertaçãoCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior – CAPESporPontifícia Universidade Católica de São PauloPrograma de Estudos Pós-Graduados em FilosofiaPUC-SPBrasilFaculdade de Filosofia, Comunicação, Letras e ArtesCNPQ::CIENCIAS HUMANAS::FILOSOFIAHans JonasNaturezaLiberdadeSentimentoOrganismoResponsabilidadeHans JonasNatureFreedomFeelingOrganismResponsibilityNatureza, liberdade, sentimento: Hans Jonas e a ética pela via afetivainfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesisinfo:eu-repo/semantics/openAccessreponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_SPinstname:Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP)instacron:PUC_SPORIGINALRENATA FRANCO VERISSIMO.pdfapplication/pdf1185694https://repositorio.pucsp.br/xmlui/bitstream/handle/40777/1/RENATA%20FRANCO%20VERISSIMO.pdfe05aada0a8723b2c6d234f67008236ccMD51TEXTRENATA FRANCO VERISSIMO.pdf.txtRENATA FRANCO VERISSIMO.pdf.txtExtracted texttext/plain170482https://repositorio.pucsp.br/xmlui/bitstream/handle/40777/2/RENATA%20FRANCO%20VERISSIMO.pdf.txt6f9beec05767b76004f2c3539d13d41eMD52THUMBNAILRENATA FRANCO VERISSIMO.pdf.jpgRENATA FRANCO VERISSIMO.pdf.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg1186https://repositorio.pucsp.br/xmlui/bitstream/handle/40777/3/RENATA%20FRANCO%20VERISSIMO.pdf.jpg039fd46314ca0f9197aec68e3af71b51MD53handle/407772024-02-05 11:09:41.501oai:repositorio.pucsp.br:handle/40777Biblioteca Digital de Teses e Dissertaçõeshttps://sapientia.pucsp.br/https://sapientia.pucsp.br/oai/requestbngkatende@pucsp.br||rapassi@pucsp.bropendoar:2024-02-05T14:09:41Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_SP - Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP)false
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