O(s) racismo(s) que ecoa(m) de Além-mar : as falas silenciadas e as marcas do pós-colonial em Deus-dará, de Alexandra Lucas Coelho

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Serafim, Alexandra Figueiró
Data de Publicação: 2022
Tipo de documento: Dissertação
Idioma: por
Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_RS
Texto Completo: https://tede2.pucrs.br/tede2/handle/tede/10306
Resumo: Esta disertación presenta una lectura de Deus-dará (2019), de Alexandra Lucas Coelho, a partir de las huellas de lo poscolonial, a través del análisis de los silencios impuestos a los negros, bajo la batuta de la esclavitud, y a los indios, en la estela de las masacres e invasiones de territorios que les infligen. También trae, como punto de reflexión, el papel de los grupos minoritarios dentro de la dinámica del trabajo. Para ello, evoca las voces de los personajes Noé y Lucas, representantes de los pueblos antes mencionados, que están en la base de la formación de la población brasileña. En la obra, el Brasil novelado por Coelho presenta los ecos que aún se escuchan en la contemporaneidad, embarcados directamente desde Portugal en ultramar, que insiste en negar sus responsabilidades hasta el día de hoy. Del encuentro de los personajes, nacen escenas que reflejan el Brasil de las favelas, las comunidades, los sin techo, la fe inquebrantable de las sectas evangélicas, el narcotráfico, el baile funk, los trabajadores incansables, los estudiantes comprometidos, la academia remodelada, "invadida" por los (las) hijos (as) del albañil y de la criada, el Brasil de la diversidad, que refleja en el presente los ecos del pasado. Desde este contexto, la pregunta a responder aquí es: qué ecos del pasado están presentes en el ahora y cómo la literatura, representada por Deus-dará, de Alexandra Lucas Coelho, puede ser un instrumento de reflexión y lucha en la superación de las marcas dejadas por la colonización? El trabajo está organizado en tres capítulos. El primero aborda el estudio de conceptos sobre el racismo, con aportes de Wieviorka (2007), Freyre (2003), Fanon (2020), Ailton Krenak (2020), entre otros, así como relaciona la lucha contra el prejuicio desde el pensamiento político, buscando el apoyo de teóricos como Bell Hooks y Grada Kilomba (2019), por ejemplo. El segundo trae el estudio de la contribución de la literatura en ese proceso, destacando voces como Inocência Mata (2014/2016), Paul Gilroy (2001) y Eagleton (2011). Finalmente, en el tercer capítulo, se encuentra el análisis de Deus-dará (2019), a partir de los estudios teóricos mencionados, con el objetivo de identificar los ecos del pasado colonial en el presente poscolonial y los posibles rumbos a considerar, teniendo la literatura como uno de los instrumentos.
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spelling Angelini, Paulo Ricardo Kralikhttp://lattes.cnpq.br/356340531487979http://lattes.cnpq.br/8140544008027285Serafim, Alexandra Figueiró2022-06-14T19:00:10Z2022-03-29https://tede2.pucrs.br/tede2/handle/tede/10306Esta disertación presenta una lectura de Deus-dará (2019), de Alexandra Lucas Coelho, a partir de las huellas de lo poscolonial, a través del análisis de los silencios impuestos a los negros, bajo la batuta de la esclavitud, y a los indios, en la estela de las masacres e invasiones de territorios que les infligen. También trae, como punto de reflexión, el papel de los grupos minoritarios dentro de la dinámica del trabajo. Para ello, evoca las voces de los personajes Noé y Lucas, representantes de los pueblos antes mencionados, que están en la base de la formación de la población brasileña. En la obra, el Brasil novelado por Coelho presenta los ecos que aún se escuchan en la contemporaneidad, embarcados directamente desde Portugal en ultramar, que insiste en negar sus responsabilidades hasta el día de hoy. Del encuentro de los personajes, nacen escenas que reflejan el Brasil de las favelas, las comunidades, los sin techo, la fe inquebrantable de las sectas evangélicas, el narcotráfico, el baile funk, los trabajadores incansables, los estudiantes comprometidos, la academia remodelada, "invadida" por los (las) hijos (as) del albañil y de la criada, el Brasil de la diversidad, que refleja en el presente los ecos del pasado. Desde este contexto, la pregunta a responder aquí es: qué ecos del pasado están presentes en el ahora y cómo la literatura, representada por Deus-dará, de Alexandra Lucas Coelho, puede ser un instrumento de reflexión y lucha en la superación de las marcas dejadas por la colonización? El trabajo está organizado en tres capítulos. El primero aborda el estudio de conceptos sobre el racismo, con aportes de Wieviorka (2007), Freyre (2003), Fanon (2020), Ailton Krenak (2020), entre otros, así como relaciona la lucha contra el prejuicio desde el pensamiento político, buscando el apoyo de teóricos como Bell Hooks y Grada Kilomba (2019), por ejemplo. El segundo trae el estudio de la contribución de la literatura en ese proceso, destacando voces como Inocência Mata (2014/2016), Paul Gilroy (2001) y Eagleton (2011). Finalmente, en el tercer capítulo, se encuentra el análisis de Deus-dará (2019), a partir de los estudios teóricos mencionados, con el objetivo de identificar los ecos del pasado colonial en el presente poscolonial y los posibles rumbos a considerar, teniendo la literatura como uno de los instrumentos.Essa dissertação apresenta uma leitura de Deus-dará (2019), de Alexandra Lucas Coelho, a partir das marcas deixadas pelo Pós-Colonial, através da análise dos silêncios impostos a negros, sob a batuta da escravidão, e a índios, na esteira dos massacres e das invasões de territórios a eles infligidos. Traz ainda, como mote de reflexão, o papel dos grupos minorizados dentro da dinâmica da obra. Para tanto, evoca as vozes das personagens Noé e Lucas, representantes dos povos acima citados, que encontram-se na base da formação da população brasileira. Na obra, o Brasil ficcionalizado por Coelho apresenta os ecos que ainda são ouvidos na contemporaneidade, embarcados diretamente do Portugal além-mar, que insiste em negar suas responsabilidades até hoje. Do encontro das personagens, nascem cenas que refletem o Brasil da favela, das comunidades, dos moradores de rua, da fé inabalável dos cultos evangélicos, do tráfico, do baile funk, dos trabalhadores incansáveis, dos estudantes empenhados, da academia remodelada, “invadida” pelos (as) filhos (as) do pedreiro e da empregada doméstica, o Brasil da diversidade, que reflete no presente os ecos do passado. A partir deste contexto, a questão a ser respondida aqui é: quais ecos do passado estão presentes no agora e como a literatura, representada por Deus-dará, de Alexandra Lucas Coelho, pode ser instrumento de reflexão e luta na superação das marcas deixadas pela colonização? O trabalho está organizado em três capítulos. O primeiro trata do estudo dos conceitos sobre o racismo, com contribuições de Wieviorka (2007), Freyre (2003), Fanon (2020), Ailton Krenak (2020), entre outros, bem como relaciona o combate aos preconceitos a partir do pensamento político, buscando apoio de teóricas como Bell Hooks e Grada Kilomba (2019), por exemplo. O segundo traz o estudo da contribuição da literatura neste processo, destacando vozes como Inocência Mata (2014/2016), Paul Gilroy (2001) e Eagleton (2011). Por fim, no terceiro capítulo, têm-se a análise de Deus-dará (2019), com base nos estudos teóricos supracitados, com o objetivo de identificar os ecos do passado colonial no presente pós-colonial e os possíveis encaminhamentos a serem pensados, tendo a literatura como um dos instrumentos.Submitted by PPG Letras (letraspg@pucrs.br) on 2022-06-13T18:24:26Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Alexandra Serafim.pdf: 2335392 bytes, checksum: 40d801c28b949d52393be29f2dae8499 (MD5)Approved for entry into archive by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2022-06-14T18:53:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Alexandra Serafim.pdf: 2335392 bytes, checksum: 40d801c28b949d52393be29f2dae8499 (MD5)Made available in DSpace on 2022-06-14T19:00:10Z (GMT). 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