Narratives of women: gender and magical realism in postcolonial texts

• Autor(a) principal: Rocha, Ana Cristina Gomes da
• Data de Publicação: 2012
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: eng
• Título da fonte: Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos)
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/10773/10506
• topic: Literatura contemporânea; Mulheres: Literatura; Pós-colonialismo: Literatura; Pós-modernismo: Literatura

Este estudo centra-se na análise de diversos textos pós-coloniais que destacam a relevância de re-imaginar a História através de diferentes perspectivas, nomeadamente a re-invenção do passado com base numa abordagem feminista. A dissolução dos limites entre história e ficção é actualmente aceite como um indicador relevante da "metaficção historiográfica", conforme teorizada por Linda Hutcheon. As obras analisadas neste estudo são, portanto, variantes deste género contemporâneo e das suas interseções com Realismo Mágico. Estas narrativas também têm ainda em comum a preocupação com o papel das mulheres em contextos socio-culturais pós-coloniais, bem como as suas representações nesses mesmos contextos. O presente estudo investiga ainda a forma como determinadas representações são preponderantes na construção de identidades num mundo pós-colonial. As narrativas de mulheres engendram novas histórias que desconstroem, realçam e antecipam várias conclusões oficiais das narrações dominantes da história. Assim sendo, a ficção contemporânea incorpora o Realismo Mágico pelas suas possibilidades subversivas que resistem a um mundo singular com um único conjunto de regras ou leis. Deste modo, rejeita sistemas totalizantes e cria uma "espacialidade dual", onde diferentes realidades convergem. Em certa medida, o mágico funciona como um agente cultural, um constructo complexo através do qual vozes silenciadas podem contar suas histórias. Assim sendo, Realismo Mágico aparece ligado a estudos pós-coloniais, ao pós-modernismo, e a estudos de género. Os autores escolhidos justapõem estas características, de modo a criar espaços imaginários nos quais o real seja retratado mas que também seja sujeito a crítica. Além disso, as suas representações dialógicas permitem a possibilidade de um encontro entre o Eu colonizador e o Outro colonizado como momento potencialmente criativo e uma forma de (re)criar um "terceiro espaço" no qual seja possível inscrever a ambivalência gerada por esse encontro. Os textos seleccionados representam ainda a autoridade de vozes femininas e marginalizadas, tendo em consideração as vozes/estórias silenciadas e "outro subalterno". Consequentemente, a polivocalidade destas narrativas pode designar um potencial de resistência às convenções opressivas impostas por um poder hegemónico e eurocêntrico. Por conseguinte, estas narrativas têm em consideração o modo como diferentes culturas interagem e/ou se processam mutuamente sem se anularem. O estudo demonstra ainda que os textos partilham uma necessidade mútua em recontar os passados perdidos das suas personagens femininas, bem como as novas perspectivas que são geradas a partir daí. Estas narrativas e representações de mulheres assumem um papel importante na reavaliação da História como meio de recuperar e restaurar histórias silenciadas que fazem claramente parte de um processo de reconstrução de identidades pós-coloniais.