Teatro e Embriaguez: Uma perspectiva da atividade artística a partir de Nietzsche e Artaud

• Autor(a) principal: Rezende, Joana Levi Mortera de
• Data de Publicação: 2020
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos)
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/10362/94335
• topic: Teatro; Nietzsche; Artaud; crueldade,; Embriaguez; Forças; Imitação; Teatro; Domínio/Área Científica::Humanidades::Filosofia, Ética e Religião

Esta dissertação pretende relacionar o pensamento de Nietzsche sobre a tragédia grega com o de Artaud sobre o Teatro da Crueldade, essencialmente a partir das obras O Nascimento da tragédia e O Teatro e seu Duplo. Ao associar conceitos desse filósofo ao pensamento/obra deste artista, tem-se como objetivo geral pensar o jogo de forças envolvido na criação de uma linguagem artística, como um campo de intensificação afetiva, ou ainda, como um cultivo da embriaguez. A primeira parte da dissertação aborda n’O Nascimento da Tragédia, a defesa nietzschiana de que o acordo dissonante entre as forças opostas dionisíaca e apolínea é constitutivo da tragédia. Procura-se analisar, então, como essas forças primordiais se manifestam no corpo enquanto impulsos artísticos imediatos, análogos aos processos da embriaguez e do sonho. E reflete-se, também, sobre a figura paradigmática do artista trágico, capaz de jogar com a embriaguez, performar o informe ou representar o irrepresentável. Ressalta-se ainda que a afirmação nietzschiana da tragédia como campo de intensificação (dionisíaca-apolínea) opõe-se à invasão da força socrática no palco trágico, isto é, à representação racionalista que privilegia o entendimento em detrimento do acontecimento. Na segunda parte da dissertação, a análise sobre as forças postas no nascimento e na morte da tragédia, abre dois caminhos principais de investigação sobre o teatro artaudiano. Em primeiro lugar, busca-se analisar em que medida a luta de forças entre crueldade e linguagem é determinante na concepção do Teatro da Crueldade. Esse campo de luta apresenta-se na evocação de um teatro cruel capaz de ativar uma linguagem concreta e mágica que se opõe radicalmente à estética racionalista do teatro moderno burguês. Em segundo lugar, procura-se abordar de que modo o ator artaudiano joga com essas forças conflitantes. Em O Teatro e seu Duplo, Artaud enuncia a geração de um corpo duplo, ao mesmo tempo físico e afetivo, que permite pensar a prática do ator como um cultivo da embriaguez. A análise da dualidade entre princípios desproporcionais permite, portanto, abordar as relações entre as noções de embriaguez, sonho e imitação em Nietzsche e as de crueldade, magia e duplo em Artaud. Por fim, através da análise da peça radiofónica de Artaud, Para acabar de vez com o juízo de Deus, pretende-se dar a ver o jogo de forças implicado nas propostas do Teatro da Crueldade, destacando o engendramento do corpo sem órgãos como expressão máxima da luta de Artaud com a linguagem e como concretização de suas propostas enunciadas em O Teatro e seu Duplo.