Reconciliação : realidade teológica e humana

• Autor(a) principal: Tyindumbo, Sesseca Liacundja
• Data de Publicação: 2019
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos)
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/10400.14/30616
• topic: Reconciliação; Diálogo; Conversão; Misericórdia e Perdão; Reconciliation; Dialogue; Coexistence; Pity and Forgiveness; Domínio/Área Científica::Humanidades::Filosofia, Ética e Religião

Em poucas palavras importa neste trabalho compreender que, no processo da reconcilição sobressai primeiramente a vontade divina de reconciliar-se com a humanidade por meio de Jesus Cristo. Na relação do homem com o seu Criador, Cristo, surge como uma graça que dá lugar à comunhão e abre novas perspectivas de vida. Deus é o principal ator da reconciliação apesar de não ter sido Ele o autor do pecado, mas tudo fez para que a humanidade fosse livre do pecado e que a comunhão, a conversão e o perdão estivessem acima de qualquer ação humana (Cf: Is 1,16-18). Assiste-se em toda a parte uma tensão permanente de confronto entre o bem e o mal motivado pela desigualdade social, injustiça, falta de liberdade e oportunidade para todos. No entanto a reconciliação é urgente e necessária, pois ela é um meio pelo qual os homens aproximam-se a Deus através do processo de conversão e perdão. Reconciliar-se é reatar as relações e pôr fim a má convivência, restabelecer um novo ambiente de vida e de amor. O objectivo deste trabalho é propor aos homens do nosso tempo, a buscarem a unidade, o amor, a paz e perdão através do processo de reconciliação; por esta razão procurei tratar do tema intitulado: “A Reconciliação Realidade Teológica e Humana”. Mas sem prescindir do protagonismo cristológico na obra da reconciliação, sendo Ele o único e verdadeiro modelo da reconciliação e da paz. A paz terrena é imagem e fruto da paz de Cristo, o “Conselheiro-Admirável, Deus herói, Pai-Eterno, Príncipe da Paz” (Is 9,5). Títulos aplicados ao menino real e que a Igreja na sua liturgia carateriza Jesus como o verdadeiro Emanuel. Pelo sangue da sua cruz, Ele, “aniquilou toda a inimizade” (Ef 2,16), “reconciliou com Deus os homens e fez da sua Igreja sacramento de unidade do género humano e da sua união com Deus” 1 . A Igreja assume a reconciliação como sacramento que purifica o homem do pecado e o reconduz a Deus. A reconciliação é um sacramento que renova a comunhão com Deus e com a Igreja; ela confere ao homem a dignidade e o amor, marca o fim de conflitos com o pecado e reata um novo ambiente de paz e de justiça. A reconciliação é um caminho autêntico para o perdão, ela exige misericordia, arrependimento e conversão, como momentos de reconhecimento da presença da graça divina. Em África como noutras partes do mundo, a reconciliação é um processo continuo na construção de paz e meio pelo qual se transforma as forças negativavas em positivas, que favorecem uma convivência baseada nos princípios de liberdade, justiça, respeitando todos os direitos fundamentais do homem. A reconciliação é um ato de reconstrução pós-conflito, uma reconstrução das estruturas morais e físicas, isto é, reconstruçâo do homem na sua integridade total. O Diálogo é um elemento importante na aproximação das famílias, dos povos de diferentes culturas e regiões do mundo. Um diálogo tomado por meio de mediação e correção fraterna, sem tirar partido algum, mas que conduz para uma comunhão de fraterna caridade.