Do visor na porta das salas de aula à mordaça nos professores: uma análise discursiva das redes conservadoras do Escola Sem Partido - Projeto de Lei 867/2015

• Autor(a) principal: Rettich, Juliana Silva
• Data de Publicação: 2018
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UERJ
• Texto Completo: http://www.bdtd.uerj.br/handle/1/6208
• topic: Doctrina ideológica; Escuela sin Partido; Ideologia; Doutrinação ideológica; Ideologia de gênero; Escola Sem Partido; Análise do discurso; Conscientização; Política e educação; CNPQ::LINGUISTICA, LETRAS E ARTES::LINGUISTICA

El reto de esta investigación fue explotar qué ideología no quieren, en la escuela, aquellos que defienden el movimiento Escuela Sin Partido y cuáles son las redes discursivas cuyos puntos de vista sostienen los enunciados presentes en el Proyecto de ley Programa Escuela sin Partido (PL867-2015). Para ello, se analizaron el PL 867/15 y sus anexos, siendo destacados los enunciados que presentaban la palabra ideología y los que presentaban enunciados negativos, recurrentes en el PL 867, clasificadas comonegación polémica. Las nociones de interdicciones del discurso y escenografía tambiéncontribuyen a componer el análisis del corpus escogido. Con la finalidad de compreender discursos de que forman parte el PL 867 y sus anexos, se utilizaron algunos posts de lapágina en Facebook Madres por la Escuela sin Partido y denuncias en la página delprograma Escuela sin Partido. El trabajo fue realizado desde la perspectiva de estudios discursivos de base francesa, con autores como Dominique Maingueneau y Michel Foucault; para la negación polémica, estudios de Oswald Ducrot y Marion Carel; para pensar ideología, además de Foucault, conceptos de Karl Marx, Friedrich Engels, Eni Orlandi, Gilles Deleuze y Félix Guattari.Es posible concluir que la neutralidad ideológicapropuesta para las escuelas brasileñas está relacionada a determinadas ideologías y no aotras, como las de las llamadas corrientes de izquierda, por ejemplo. Al final, incluso deforma breve, queda el importante destaque sobre cómo las leyes en Brasil ganan statusde verdad, se plantea la hipótesis de que el discurso jurídico sea aquí un discurso constituyente o fundante