Devir Surdo: disputas, poder e saber na produção do sujeito não ouvinte

• Autor(a) principal: Dias, Francine de Souza
• Data de Publicação: 2017
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UERJ
• Texto Completo: http://www.bdtd.uerj.br/handle/1/14972
• topic: Sordera; No oyentes; Saber; Poder.; Devenir; Posibles; Não Ouvintes; Saber; Poder; Possíveis; Surdez; Surdos; Devir (Filosofia); CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::PSICOLOGIA::PSICOLOGIA DO TRABALHO E ORGANIZACIONAL::ANALISE INSTITUCIONAL

Este estudio tuvo por objetivo investigar las líneas de fuerza que se dibujan en el campo de la sordera, así como la forma en que las relaciones entre poderes y saberes corroboran la legitimación de modos de vida específicos en ausencia de la audición. La elección de este tema surgió a raíz de los cuestionamientos suscitados durante el desarrollo de mi práctica profesional en instituciones que atienden a personas no oyentes, así como por la lectura de estudios que tienen la sordera como objeto de investigación. Se realizó una investigación de perspectiva genealógica, que posibilitó una lectura de la sordera como producción social y del sujeto no oyente como producto y efecto de las relaciones entre poderes y saberes. Fueron usados dos casos explicativos: el primero con el objetivo de introducir algunas cuestiones importantes para la construcción de la investigación y el segundo para ilustrar algunas tensiones en el campo de las prácticas y lo que ellas están produciendo. Como insumo de este análisis se utilizaron documentos nacionales e internacionales que versan sobre los derechos de las personas con discapacidad, con el fin de pensar acerca de los conflictos en los campos de la educación, la salud, la familia y las luchas sociales en el contexto de la sordera. Coloco el foco de mi investigación en la comunidad sorda, así como en otros agenciamientos de no oyentes, con cierto grado de organización, y propongo pensar en la posibilidad de existir por fuera de los patrones determinados en estos colectivos, de modo que el sujeto pueda, a partir de su propia experiencia como no oyente, constituirse para sí y para el mundo. Finalizo con la noción del cuidado de sí y de la vida como obra de arte, como posibilidades para pensar en otros modos de vida que escapen a los modelos subjetivantes y utilicen la experiencia como fuerza motriz en este proceso. Así, quien sabe, los sujetos no oyentes puedan construir lo común, nuevas existencias y un nuevo mundo por venir