A História, o ensino e as negras de Conceição das Crioulas.

• Autor(a) principal: OLIVEIRA, Edivania Granja da Silva.
• Data de Publicação: 2010
• Tipo de documento: Artigo de conferência
• Idioma: por
• Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFCG
• Texto Completo: http://dspace.sti.ufcg.edu.br:8080/jspui/handle/riufcg/34077
• topic: Comunidade Quilombola Conceição das Crioulas - Salgueiro - PE; Salgueiro - PE - comunidade quilombola; Conceição das Crioulas - comunidade quilombola; Remanescente quilombolas - Salgueiro - PE; Mulheres negras - lutas por território; Mulheres quilombolas - protagonismo; História Cultural; Relações de gênero - mulheres quilombolas; Quilombolas; Estudo de gênero; História oral; Crioulas fundadoras - Comunidade Quilombola Conceição das Crioulas; Educação quilombola; Quilombola Community Conceição das Crioulas - Salgueiro - PE; Salgueiro - PE - quilombola community; Conceição das Crioulas - quilombola community; Quilombola remnant - Salgueiro - PE; Black women - fights for territory; Quilombola women - leading role; Cultural History; Gender relations - quilombola women; Quilombolas; Gender study; Oral history; Founding Creoles - Quilombola Community Conceição das Crioulas; Quilombola education; História.

A comunidade quilombola de Conceição das Crioulas, localizada na zona rural do município de Salgueiro, Sertão Central de Pernambuco, possui atualmente cerca de 4.000 remanescentes quilombolas. A formação de Conceição das Crioulas baseiase no “mito fundador de seis crioulas” que chegaram à região por volta do final do século XVIII, “fugidas”, inicialmente arrendaram e depois compraram a posse da terra. Percebe-se a importância dos papéis exercidos pelas mulheres desde a fundação e ocupação nessa comunidade que perpassam de geração a geração através de relatos orais com a questão da posse e compra da terra. Esse estudo pretende demonstrar o papel desenvolvido pelas mulheres dessa comunidade na luta contra a ideologia dos fazendeiros da região. Através de estudos existentes sobre essa comunidade pode-se observar que é no território do cotidiano que se encontram mulheres fortes que lutam por seu território, por sua cultura e por melhores condições para sua comunidade, focados nos aspectos relevantes quanto às relações de gênero, considerando a matrifocalidade e o estudo do universo feminino sob a perspectiva da história cultural, na análise dos gestos e práticas dessas mulheres, além da utilização da História Oral. Para compreender as relações sociais na formação do Quilombo Conceição das Crioulas, partiu-se para o estudo de gênero, já que esse quilombo tem uma ativa liderança feminina desde sua fundação. Percebe-se a construção de gênero em Conceição das Crioulas como uma desestabilização em relação à ordem patriarcal, já que não são evidenciadas diferenças políticas entre os sexos, as mulheres não são discriminadas e nem ocupam posição de inferioridade em relação aos homens na atuação do espaço público e político. Compreende-se a importância para essa comunidade de rememorar a história de luta pela posse da terra, de resistência, de liderança e da identificação com as “crioulas fundadoras” como fator de preservação cultural. Percebe-se a prática de vivências comunitárias de solidariedade, de justiça como táticas de sobrevivência, diante da situação de penúria que vive a maioria das comunidades rurais do sertão nordestino. No contexto da luta pela afirmação da posse da terra e da história dessa comunidade, a educação é uma das prioridades. A comunidade tem dedicado a aplicação da Lei 11658/08 dentro do universo educacional como forma de conscientização dos membros da comunidade, do seu papel como sujeito histórico, na contribuição da sociedade brasileira.