"Numa cama, numa festa, numa greve, numa revoluÃÃo: o cinema se bifurca, o tempo se abre".

• Autor(a) principal: Ãrico Oliveira de AraÃjo Lima
• Data de Publicação: 2014
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFC
• Texto Completo: http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=11842
• topic: bifurcaÃÃes; anacronismos; estÃtica; polÃtica; Glauber Rocha; bifurcations; anachronisms; aesthetics; politics; Glauber Rocha; COMUNICACAO

Numa cama, numa greve, numa festa ou numa revoluÃÃo: era assim que Glauber Rocha imaginava que A Idade da Terra (1980), seu Ãltimo filme, poderia ser experimentado. A obra leva ao limite um processo de pesquisa que radicalizava o fazer cinema e inventava novos possÃveis para a experiÃncia estÃtica. à um trabalho que tento pensar junto a duas outras obras do realizador, Claro (1975), filmado durante o exÃlio em Roma, e Di Cavalcanti (1977), curta-metragem que ele produziu no impulso, ao saber da morte do amigo pintor. Cada um desses filmes desencadeia procedimentos singulares de ocupaÃÃo do mundo e de invenÃÃo de caminhos para o cinema. Eles sÃo entendidos aqui como bifurcaÃÃes em formas configuradas de sensibilidade, na medida em que embarcam na proliferaÃÃo de veredas para a fabricaÃÃo fÃlmica. Trata-se de uma preocupaÃÃo mais ampla em discutir as polÃticas dos filmes, maneiras singulares pelas quais o cinema pode inscrever no mundo uma operaÃÃo de rotura estÃtica que à jà uma polÃtica. Nesse sentido, cabe pensar com as obras algumas figuras que afirmam o cinema como campo de resistÃncias. Uma das questÃes que norteiam as discussÃes deste trabalho à a dimensÃo de um devir minoritÃrio, pensado a partir de Deleuze e Guattari, um movimento no qual o cinema pode se engajar para tensionar com um visÃvel e um audÃvel que se apresentam como fatos majoritÃrios. Nesse processo, à a prÃpria vida em comum que està em jogo. Essas operaÃÃes de invenÃÃo se dÃo em um emaranhado de temporalidades, o que leva a uma abordagem metodolÃgica que se coloca como assumidamente anacrÃnica, na medida em que tenta pensar o que uma obra faz agitar no tempo e como ela pode fazer esse tempo se abrir, numa articulaÃÃo que tento fazer com os pensamentos de Benjamin, Warburg, Didi-Huberman e Agamben. Dessa maneira, cabe investigar a dimensÃo de uma contemporaneidade desse cinema de Glauber, na medida em que as proliferaÃÃes buscadas pelas formas fÃlmicas nÃo estÃo circunscritas a um instante de uma cronologia de eventos sucessivos, mas se espalham rizomaticamente pelos tempos, em movimento proliferante e diferenciante. A polÃtica e a estÃtica seriam questÃes de como fazemos pontes nas temporalidades, de quais traÃados sÃo arrancados como possÃveis. Ou de como os engajamentos no tempo podem suscitar acontecimentos e instaurar resistÃncias em devir.