O currÃculo e a cultura escolar como espaÃo de poder: praticando estudos culturais numa escola pÃblica

• Autor(a) principal: Francisco Josà Rodrigues
• Data de Publicação: 2007
• Tipo de documento: Tese
• Idioma: por
• Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFC
• Texto Completo: http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=6424
• topic: Sociedade; Cultura; EducaÃÃo; CurrÃculo.; Society, Culture, Education, Curriculum; CURRICULO

Nosso estudo aborda o currÃculo na perspectiva da cultura escolar, tendo como objeto de investigaÃÃo a problemÃtica das relaÃÃes contenciosas vivenciadas no espaÃo curricular pelos sujeitos envolvidos no processo educativo. O propÃsito do trabalho à investigar, à luz das teorias curriculares contemporÃneas, no territÃrio curricular de uma escola pÃblica, as prÃticas cotidianas dos grupos juvenis dominados, suas relaÃÃes com a cultura oficial dominante e as relaÃÃes de poder que se estabelecem neste encontro de natureza pedagÃgica. Assim sendo, fundamentados na anÃlise cultural, buscamos analisar e esclarecer os processos de construÃÃo e reconstruÃÃo incessante do currÃculo real, conhecendo suas prÃticas e significados. Nesse sentido, optamos por uma abordagem metodolÃgica qualitativa, definindo-a como um estudo de caso, de natureza etnogrÃfica. Utilizamos como instrumentos de recolha de dados a observaÃÃo participante, o diÃrio de campo, entrevistas semi-estruturadas e grupo focal. Os sujeitos se constituÃram de alunos, professores e dirigentes de uma escola pÃblica de Fortaleza-CearÃ, com Ãnfase nos primeiros. A pesquisa revela que a escola estatal se mantÃm como uma agÃncia formadora e socializadora que concede primazia em seu currÃculo à cultura dominante e ao seu desejo de colonizaÃÃo da cultura popular, evidenciando seus vÃnculos com o Estado burguÃs capitalista. O contexto observado desvela um movimento de controle e de disciplinamento dos discentes, enredado pela cultura oficial da escola em busca de assegurar o status quo vigente e as formas de dominaÃÃo prÃprias da sociedade moderna. Para tanto, elabora-se um aparato disciplinar que colima a produÃÃo de mentes e corpos dÃceis entre os estudantes. A escola, enquanto tratado moderno, utiliza a farda, junto do sistema de padronizaÃÃo de aulas, horÃrios, nota mÃdia, entre outras estratÃgias, como uma tecnologia moderna de uniformizaÃÃo e estandardizaÃÃo de comportamentos, prÃticas e visÃes de mundo. Revelam-se, ainda, outros significados e valores associados à farda. A investigaÃÃo esclarece que, nÃo obstante o esforÃo da escola de homogeneizar os estudantes, a dinÃmica cultural do espaÃo curricular e escolar explicita um cenÃrio marcado pela diversidade e pela diferenÃa, tÃpico da sociedade globalizada contemporÃnea. Desvela-se uma trama de mapeamento e ocupaÃÃo desigual dos espaÃos fÃsicos escolares, onde os grupos, de acordo com sua aproximaÃÃo ou distanciamento da cultura oficial dominante no currÃculo, vÃo ocupando os espaÃos mais centrais ou afastando-se para os perifÃricos. Alguns grupos do cenÃrio cultural da escola, passam mesmo a defender os interesses e as necessidades da cultura oficial dominante, em funÃÃo dos ganhos simbÃlicos que sÃo atribuÃdos aos seus aderentes. Nossa investigaÃÃo revela, de outro lado, que o currÃculo e a cultura da escola pesquisada nÃo estÃo caracterizados apenas pelo jogo da dominaÃÃo e da submissÃo; o cotidiano escolar mostra-se marcado por uma sÃrie de acontecimentos contenciosos e dÃspares, que podem ser lidos como tendo um sentido fortemente voltado para o desejo de enfrentamento da perspectiva oficial dominante na escola e no currÃculo e que, portanto, tÃm uma intencionalidade marcada pelo Ãmpeto de resistÃncia e de enfrentamento da ordem oficial. Dessa forma, a resistÃncia e a insubmissÃo tornam-se, tambÃm, marcas da cultura escolar, caracterÃsticas predominantes em alguns grupos do cenÃrio cultural da escola e do currÃculo, colaborando, assim, para o desenvolvimento e manutenÃÃo de um capital contestatÃrio, que passa a integrar as relaÃÃes intersubjetivas dos diversos grupos que compÃem o terreno curricular. A compreensÃo dos fenÃmenos estudados suscita a necessidade de empreendermos novos projetos polÃticos culturais e educacionais mais comprometidos com a autonomia e a liberdade, ensejando vivÃncias inclusivas e marcadas pelo horizonte da diversidade, felicidade e realizaÃÃo plena das pessoas