Morte e vida em Morte e vida severina

• Autor(a) principal: Figueira, Felipe Gonçalves
• Data de Publicação: 2011
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da Universidade Federal Fluminense (RIUFF)
• Texto Completo: https://app.uff.br/riuff/handle/1/19519
• topic: morte e Vida Severina; trágico; formas e imagens da festa popular; enunciação da Forma; enunciação do Conteúdo; Morte e vida severina; le Tragique; les formes et les images de la fête populaire; CNPQ::LINGUISTICA, LETRAS E ARTES::LETRAS

Ce travail de fin d étude de maîtrise universitaire a comme sujet l analyse de l oeuvre ―Morte e vida Severina‖, de l auteur brésilien João Cabral de Melo Neto. Dans le premier moment du récit, le texte de l Auto de Natal pernambucano est relacioné à son contexte de production, à travers des images et des symboles présents en sa maille discursive, par l analyse morphologique et syntactique, quand nécessaire. Cette première approche met en relief l'architecture de l oeuvre qui a deux flux discursifs très délimité autant du point de vue formel comme au contenu représenté. Les images de la mort serverina sont présenté depuis le début du chemin du Retirante jusqu à son destin final, Recife. Ces éléments de l'énonciation du contenue sont liés directement à l actualisation de la forme tragique. La trajectoire de rencontre avec la mort severina réalisée par le Retirante est entendue comme une possibilité de trajectoire tragique, qui est interrompue par la scène de naissance de l'enfant de la mangrove, fils du Mestre Carpina. Avec cet événement, il est instauré le deuxième moment de l'ouvre. João Cabral a utilisé un texte du Baile do Pastoril, qui a été transcrit par Pereire da Costa, dans le livre Folk-lore pernambucano, pour la composition de ce deuxième flux de l'ouvre, un authentique « auto popular nordestino » dans le sous-titre Auto de Natal pernambucano. Les formes et les images de la fête populaire instaurent un moment de joie, où la vie severina est célébrée. A travers de ce moment, marqué par le discours franc et festif, il y a l affirmation de la vie sur la mort severina.