"Remedium amoris mulier inuenit: : o papel da meretrix e a magia nas Declamationes maiores atribuídas a Quintiliano"

• Autor(a) principal: Pinton, Beatriz Rezende Lara
• Data de Publicação: 2020
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFJF
• Texto Completo: https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/12284
• topic: CNPQ::LINGUISTICA, LETRAS E ARTES; Retórica; Gênero declamatório; Declamationes maiores; Magia; Meretrix; Rhetoric; Declamatory genre; Declamationes maiores; Magic

A prática das declamações se popularizou em Roma durante o início do Império Romano, como reitera Sêneca, o Velho (Con. 1. pr. 12). Antes consideradas apenas exercícios escolares, elas se afirmaram enquanto gênero essencialmente retórico, sendo também largamente influenciadas pelos cânones literários. Esta dissertação apresenta a tradução das Declamationes maiores 14 e 15 atribuídas a Quintiliano, respectivamente as peças de acusação e defesa das controuersiae intituladas como “a poção de ódio” (Odii potio). O argumento introduz o caso de uma meretriz acusada de envenenar o amante pobre com uma poção de ódio, e seu estudo tem por objetivo estabelecer relações entre o ofício da meretrix e a prática da magia, investigando influências de tópoi literários que auxiliaram na construção retórica das personagens que protagonizam o caso. As controuersiae podem ser definidas como um subgênero das declamações, de aspecto jurídico, em que os oradores deveriam elaborar discursos a partir do argumento proposto pelo mestre. Além de abordar temas polêmicos, a dinâmica consistia em expor duas partes litigantes, entre as quais os declamadores poderiam optar. Pretende-se contextualizar o período histórico em que as declamações ganham destaque e investigar readequações no ensino, prática e estudo da retórica, que podem ser percebidas desde a transição para o Império e que, em certa medida, manifestam efeitos das alterações políticas. As sessões de declamação, das quais o público participava, constituíam um espaço para os debates sobre questões morais e sociais que entravam em choque, muitas vezes, com o código legislativo. A partir de tais tensões entre a moral e as leis, este trabalho sugere a possibilidade de renegociação de valores e limites sociais, ainda que o movimento partisse da própria elite. Identifica-se, ainda, a comédia e a elegia como os dois principais gêneros com os quais o caso da poção de ódio dialoga, demonstrando como os próprios cânones literários podem contribuir para subverter as expectativas acerca das personagens-tipo. A defesa da meretriz, ao optar por não negar a autoria do crime pela acusada, tece uma série de argumentos que remetem à figura da bona meretrix, mas também justificam, com a descrição das condições materiais, a contravenção da prostituta, apontando a vulnerabilidade social das meretrizes e sua dependência financeira dos clientes como principais motivações para a administração da poção, ora considerada como remedium, ora como uenenum. A poção é apresentada como último recurso para mitigar a paixão obsessiva do pobre, que causava efeitos danosos a ambos. Analisa-se o uso social que a meretriz faz da magia, a fim de alcançar uma solução para a crise individual, que não poderia ser resolvida por meios oficiais, como a contenda judicial.