Navegar é preciso, descolonizar-se não é preciso: contribuições da educação intercultural e da antropofagia cultural para a formação de professores
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Data de Publicação: | 2016 |
Tipo de documento: | Tese |
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Título da fonte: | Manancial - Repositório Digital da UFSM |
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Texto Completo: | http://repositorio.ufsm.br/handle/1/20487 |
Resumo: | Esta investigación, que presento como Tesis de Doctorado en Educación, en la línea de Formación, Saberes y Desarrollo Profesional (PPGE-UFSM), propuso problematizaciones acerca de la Educación Superior, específicamente en la formación de profesores, visando a la contribución con subsidios teóricos y epistemológicos, desde el punto de los preceptos de la Antropofagia Cultural, utilizando la perspectiva de la educación intercultural (diálogos interculturales) para la composición de una estructura científica con argumentos para la educación superior contemporánea. Para ello, utilicé referencias bibliográficas que incluyen libros, revistas, sitios de la internet e imágenes, de la producción intelectual de autores juzgados esenciales para la construcción de una investigación eficiente, como Canclini (2003), Bhabha (2010), Paulo Freire (1980, 1982, 1983, 1992, 1993, 2001, 2005), Oswald de Andrade (1924, 1928, 1995), Valdo Barcelos (2007, 2009, 2013, Boaventura de Sousa Santos (1987, 2002, 2015, Darcy Ribeiro (2012), Anísio Teixeira 91962, 1968, 1976, 1999), Silviano Santiago (1978, 2000, 2004) Humberto Maturana (1997, 2003, 2008, 2009), entre otros. A partir de una mirada antropofágica e intercultural, procuré contribuir para el proceso educativo, con reflexiones que partieron del siguiente problema de investigación: “¿en qué medida la Antropofagia Cultural podrá contribuir para la formación de profesores de manera general, bajo la perspectiva de la educación intercultural, con el foco en la (re)desconstrucción del pensar y del agir docente?”. El trabajo está dividido en dos Tomos (I y II) y en seis capítulos tratando, respectivamente de: 1. (Auto)antropofagia ou autofagia; 2. Introducción y Justificativa de la investigación; 3. Revisión de la literatura (los pueblos nativos y la implantación colonizadora); la Antropofagia Literal; el nacimiento del canibal; la era del primitivismo; vanguardias europeas; Antropofagia Literaria y Antropofagia Cultural Brasileña, Educación Intercultural y Epistemologías del Sur; formación de profesores y nuevas imágenes docentes). 4. Direcciones Metodológicos; 5. Análisis de Resultados; y 6. Manifiesto de la Educación Antropofágica Intercultural. El análisis indicó que la modificación del posicionamiento (postura) filosófica del educador y del educando, en esa relación que es extremamente variable, en el ambiente de la educación superior, contribuirá para romperse con la cultura del plagio, de reproducir intelectualmente, para la asunción de un perfil científico que sea más desbravador y original. |
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Navegar é preciso, descolonizar-se não é preciso: contribuições da educação intercultural e da antropofagia cultural para a formação de professoresBrasil: navegar es preciso, descolonizarse no es preciso: contribuciones de la educación intercultural y de la antropofagia cultural para la formación de profesoresFormação de professoresAntropofagia culturalEducação interculturalEnsino superiorFormación de profesoresEducación interculturalEnseñanza superiorCNPQ::CIENCIAS HUMANAS::EDUCACAOEsta investigación, que presento como Tesis de Doctorado en Educación, en la línea de Formación, Saberes y Desarrollo Profesional (PPGE-UFSM), propuso problematizaciones acerca de la Educación Superior, específicamente en la formación de profesores, visando a la contribución con subsidios teóricos y epistemológicos, desde el punto de los preceptos de la Antropofagia Cultural, utilizando la perspectiva de la educación intercultural (diálogos interculturales) para la composición de una estructura científica con argumentos para la educación superior contemporánea. Para ello, utilicé referencias bibliográficas que incluyen libros, revistas, sitios de la internet e imágenes, de la producción intelectual de autores juzgados esenciales para la construcción de una investigación eficiente, como Canclini (2003), Bhabha (2010), Paulo Freire (1980, 1982, 1983, 1992, 1993, 2001, 2005), Oswald de Andrade (1924, 1928, 1995), Valdo Barcelos (2007, 2009, 2013, Boaventura de Sousa Santos (1987, 2002, 2015, Darcy Ribeiro (2012), Anísio Teixeira 91962, 1968, 1976, 1999), Silviano Santiago (1978, 2000, 2004) Humberto Maturana (1997, 2003, 2008, 2009), entre otros. A partir de una mirada antropofágica e intercultural, procuré contribuir para el proceso educativo, con reflexiones que partieron del siguiente problema de investigación: “¿en qué medida la Antropofagia Cultural podrá contribuir para la formación de profesores de manera general, bajo la perspectiva de la educación intercultural, con el foco en la (re)desconstrucción del pensar y del agir docente?”. El trabajo está dividido en dos Tomos (I y II) y en seis capítulos tratando, respectivamente de: 1. (Auto)antropofagia ou autofagia; 2. Introducción y Justificativa de la investigación; 3. Revisión de la literatura (los pueblos nativos y la implantación colonizadora); la Antropofagia Literal; el nacimiento del canibal; la era del primitivismo; vanguardias europeas; Antropofagia Literaria y Antropofagia Cultural Brasileña, Educación Intercultural y Epistemologías del Sur; formación de profesores y nuevas imágenes docentes). 4. Direcciones Metodológicos; 5. Análisis de Resultados; y 6. Manifiesto de la Educación Antropofágica Intercultural. El análisis indicó que la modificación del posicionamiento (postura) filosófica del educador y del educando, en esa relación que es extremamente variable, en el ambiente de la educación superior, contribuirá para romperse con la cultura del plagio, de reproducir intelectualmente, para la asunción de un perfil científico que sea más desbravador y original.Esta pesquisa, que apresento como Tese de Doutorado em Educação, na Linha Formação, Saberes e Desenvolvimento Profissional (PPGE-UFSM), propôs problematizações acerca da educação superior, mais especificamente na formação de professores, visando contribuir com subsídios teóricos e epistemológicos, a partir dos preceitos da Antropofagia Cultural, utilizando a perspectiva da educação intercultural (diálogos interculturais) para a composição de uma estrutura científica com argumentos relevantes para a educação superior contemporânea. Para tanto, utilizei referências bibliográficas que incluem livros, revistas, sites da internet e imagens, da produção intelectual de autores julgados essenciais para a construção de uma investigação eficiente, tais como Canclini (2003), Bhabha (2010), Paulo Freire (1980, 1982, 1983, 1992, 1993, 2001, 2005), Oswald de Andrade (1924, 1928, 1995), Valdo Barcelos (2007, 2009, 2013), Boaventura de Sousa Santos (1987, 2002, 2015), Darcy Ribeiro (2012), Anísio Teixeira (1962, 1968, 1976, 1999), Silviano Santiago (1978, 2000, 2004), Humberto Maturana (1997, 2003, 2008, 2009), entre outros. A partir de um olhar antropofágico e intercultural, busquei contribuir para o processo educativo, com reflexões que partiram do seguinte problema de pesquisa: “em que medida a Antropofagia Cultural poderá contribuir para a formação de professores de maneira geral, sob a perspectiva da educação intercultural, com o foco na (re)desconstrução do pensar e do agir docente?”. O trabalho está dividido em dois Tomos (I e II) e em seis capítulos tratando respectivamente de: 1.(Auto)antropofagia ou autofagia; 2.Introdução e Justificativa da pesquisa; 3. Revisão da Literatura (os povos nativos e a implantação colonizadora; a Antropofagia Literal; o nascimento do canibal; a era do primitivismo; vanguardas europeias; Antropofagia Literária e Antropofagia Cultural Brasileira, Educação Intercultural e Epistemologias do Sul; formação de professores e novas imagens docentes); 4. Encaminhamentos Metodológicos; 5. Análise de Resultados; e 6. Manifesto da Educação Antropofágica Intercultural. A analítica indicou que a modificação do posicionamento (postura) filosófica do educador e do educando, nessa relação que é extremamente variável, no ambiente da educação superior, contribuirá para se romper com a cultura do plágio, do reproduzir intelectualmente, para a assunção de um perfil científico que seja mais desbravador e original.Universidade Federal de Santa MariaBrasilEducaçãoUFSMPrograma de Pós-Graduação em EducaçãoCentro de EducaçãoBarcelos, Valdo Hermes de Limahttp://lattes.cnpq.br/7447760896466057Sangoi, HelenisePeranzoni, Vaneza CauduroScott Júnior, ValmôrSerafini, Breno CamargoPasini, Carlos Giovani Delevati2021-04-06T18:02:08Z2021-04-06T18:02:08Z2016-12-09info:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/doctoralThesisapplication/pdfhttp://repositorio.ufsm.br/handle/1/20487ark:/26339/001300000mv2xporAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internationalhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccessreponame:Manancial - Repositório Digital da UFSMinstname:Universidade Federal de Santa Maria (UFSM)instacron:UFSM2022-06-30T12:11:38Zoai:repositorio.ufsm.br:1/20487Biblioteca Digital de Teses e Dissertaçõeshttps://repositorio.ufsm.br/ONGhttps://repositorio.ufsm.br/oai/requestatendimento.sib@ufsm.br||tedebc@gmail.comopendoar:2022-06-30T12:11:38Manancial - Repositório Digital da UFSM - Universidade Federal de Santa Maria (UFSM)false |
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