Fraseologismos formados por "homem" e "mulher" no português brasileiro: estudo de campos lexicais e de variação lexical

• Autor(a) principal: Luanna de Sousa do Nascimento Oliveira
• Data de Publicação: 2022
• Tipo de documento: Tese
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFMG
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/1843/48870
• topic: Fraseologismo; Campos Lexicais; Variação lexical; Sociolinguística; Língua portuguesa – Fraseologia; Língua portuguesa – Lexicologia; Língua portuguesa – Variação; Mudanças linguísticas; Sociolinguística

O léxico de uma comunidade linguística, além de nomear seres, objetos e coisas, pode transmitir valores de sua realidade sociocultural. Os fraseologismos, por sua vez, são estruturas com valor lexical não previsível a partir da somatória de suas partes e obtidos por meio de uma convenção linguística. Nessa perspectiva, este trabalho analisa as unidades fraseológicas (doravante UF) que possuem em sua constituição os nomes homem e mulher, reunindo-as em campos lexicais. Ademais, apura se há possível variação e mudança dos significados dessas construções, estabelecendo-se, para isso, relação com fatores extralinguísticos que podem influenciá-los; e se há variação quanto as suas estruturas internas. No plano teórico, é feita uma exposição sobre estudos lexicais (BIDERMAN, 1998, 2001); discorre-se sobre o estudo funcional do léxico e a teoria dos campos lexicais (COSERIU, 1981 [1977]); apresentam-se os pressupostos teóricos sobre fraseologia (PENADÉS MARTINÉS, 1999; ORTÍZ ALVAREZ, 2000) e estudos acerca dos fraseologismos (BIDERMAN, 2001; IRIARTE SAROMÁN, 2000, XATARA; OLIVEIRA, 2002); discutem-se os trabalhos sobre variação lexical (GARCÍA-PAGE, 2007; MORENO FERNÁNDEZ, 2005 [1998]; PENADÉS MARTINÉS, 1999) e mudança lexical (LABOV, 2008 [1972]); expõem-se os resultados de estudos que relacionam léxico, cultura e sociedade (MATORÉ, 1973 [1953]; BIDERMAN, 1998, 2001) e são discutidas algumas concepções sobre o sexismo linguístico (DACOME BUENO, 2015; BODELÓN; RUBIO, 2012; ZAVAGLIA, 2022). A composição da amostra de fraseologismos é constituída de dados extraídos de cinco dicionários de língua portuguesa: o Dicionário Aulete Digital, o Dicionário Aurélio da Língua Portuguesa, o Dicionário Houaiss da Língua Portuguesa e o Dicionário Michaelis, obras gerais; e o Dicionário de Locuções da Língua Portuguesa, compilação específica de locuções e expressões da língua portuguesa. Também são analisadas respostas a um questionário semântico-lexical (QSL), elaborado em formato on-line, a partir de excertos dos bancos de dados linguísticos presentes nas plataformas Corpus do Português (Web/Dialects) e Sketch Engine (Portuguese Web 2011 - ptTenTen11), o qual foi aplicado a 60 participantes, considerando-se as variáveis idade, gênero e escolaridade. A partir do exame das respostas obtidas no QSL, observa-se um possível processo de variação de significado dos fraseologismos mulher do mundo, mulher feita e mulher da rua. No tocante às variáveis sociais, a escolaridade mostrou-se um possível fator influenciador, visto que os significados dicionarizados das UF foram mais reconhecidos por participantes com escolaridade superior a 12 anos. As variáveis sexo e faixa etária não se mostraram significativamente produtivas. Os resultados também demonstram que os campos lexicais das construções que são objeto deste estudo são semelhantes, porém, quando o nome núcleo é homem, podem ser tidos como positivos, visto que estão em campos lexicais considerados socialmente favoráveis, enquanto aqueles com nome mulher são relacionados predominantemente ao universo da prostituição. Por último, observou-se que a variabilidade das estruturas é maior se feita a troca dos nomes núcleos e se realizada com elementos não nucleares a permuta é mais inviável. O trabalho sugere que, assim como ocorre com o par homem de rua e mulher de rua, ao longo da história do português brasileiro, os fraseologismos formados por homem e mulher carregam significados arbitrários que estão em variação e que isso pode ser reflexo cultural e social da maneira de o ser humano conceber e denominar o mundo.