A loucura das águas da não indiferença na produção de diferença: uma estética de rexistências!

• Autor(a) principal: Ubessi, Liamara Denise
• Data de Publicação: 2017
• Tipo de documento: Tese
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFPel - Guaiaca
• Texto Completo: http://guaiaca.ufpel.edu.br/handle/prefix/8670
• topic: CNPQ::CIENCIAS DA SAUDE::ENFERMAGEM; Loucura; Rexistência; Subjetividade; Sociedade de controle; Madness; Rexistence; Subjectivity; Control society

Trata-se de estudo inspirado na cartografia, que se ocupou com conceitos da filosofia da diferença como ferramentas que foram forçando o pensamento para tradução das intensidades existenciais e movimentos no cotidiano vivido, a partir do que foi afetando a produção do percurso, no período de maio de 2013 ao de 2017, Pelotas/RS. Qual a loucura em paisagens do Sul? Entendendo a loucura como manifestação da subjetividade, processos de desterritorialização, passagem de intensidades, força, instrumento de guerra. O território foi constituído a partir de uma perspectiva andarilha, ouvindo vozes em intercessão com conceitos, teoria, pessoas guias, reconhecidas pelo que afetava o eco de suas vozes em nossa intimidade com a loucura, agenciando-se em pontos de intensificação de vida, em rizoma, respeitado os preceitos éticos de pesquisa na relação com pessoas, aprovado pelo documento consubstanciado número 1.471.251. Experimentado o estilhaçamento do limite entre sujeito e objeto de estudo e forças de resistência de conservação e dispostas a alteração da realidade de saúde e social, via produção de estéticas de rexistências nas tramas da subjetividade e do biopoder na relação com a loucura, perturbando as próprias cartografias, as verdades instituídas e os códigos da sociedade de normalização. Esse processo ocorreu experimentando pontos de fabricação da felicidade, produção de liberdades, desterritorializando normalidades, a partir da não indiferença ao que nos afetava, pela produção de diferença, sendo combustíveis do agir a amizade, cumplicidade, afeto e alegria, como motores de geração, intensificação, ampliação e afirmação da vida, na luta por dignidade e cidadania.